De acordo com Dicionário Infernal de Collin de Plancy ele pertence a Adramelech na hierarquia infernal entre os demônios de mais alto escalão, preside o conselho dos demônios e é responsável pelo guarda-roupa do próprio Lúcifer. Ele assume a forma de uma mula ou de um pavão. Foi especialmente adorado pelos habitantes da antiga cidade assíria de Sefarvaim, como deus do sol, nomeadamente sacrificando os seus filhos.

Adrameleque no Antigo Testamento

O nome Adramelech (às vezes também dado nas versões Adrammelech, Adramelek ou Adar-malik) aparece duas vezes no Antigo Testamento, referindo-se a dois personagens diferentes. Adrameleque é mencionado pela primeira vez como filho do rei assírio Senaqueribe, a quem ele assassinou junto com seu irmão Sarasar durante um serviço religioso no templo de Nizroque em Niveve.

Segundo Livro dos Reis 19:36-37: “Portanto, Senaqueribe, rei da Assíria, partiu e fugiu, e voltou, e habitou em Niveve. E aconteceu que, quando ele adorou no templo de Nizroch, seu deus, Adrameleque e Sarasar, seus filhos, o mataram à espada e fugiram para a terra de Ararat.

Disto fica claro que o demônio de que fala De Plancy certamente não é filho deste rei.

Então, vejamos a segunda menção de Adrameleque no Antigo Testamento.

Segundo Livro dos Reis 17:31: "Os heveus fizeram tanto com Nibchaz e Tartak, e os Sefarvaim queimaram seus filhos com fogo a Adramelech e Anamelech, os deuses dos Sefarvaim."

O que sabemos sobre Adrameleque?

Até hoje não foi encontrada a variante hebraica do nome Adrameleque – estudiosos e intérpretes da Bíblia, portanto eles têm espaço suficiente para fazer suposições e especulações. Provavelmente, a teoria mais provável é que Adramelech tem sua origem em uma palavra semítica ocidental Addir Melek, que significa literalmente maravilhoso Deus, portanto, um nome muito apropriado para uma divindade solar. Há também uma ligação entre Adrameleque e Moloch, nomeadamente que crianças foram sacrificadas a ambos, que foram queimadas vivas.

No Segundo Livro dos Reis, no capítulo XIX, também encontramos o nome Anamelech, que foi derivado do nome babilônico para o deus Anu (m) e um substantivo semítico ocidental Melek (rei). Este nome provavelmente se refere à contraparte feminina de Adramelech: a deusa Anat.

O que sabemos sobre Sefarvaim e suas divindades?

Não foi preservada muita informação sobre a antiga cidade de Sefarvaim e as divindades ali adoradas pelos seus habitantes. No entanto, arqueólogos, teólogos e estudiosos ainda têm muitas teorias sobre onde esta cidade poderia estar localizada:

• Fenícia: ligação de Adrameleque com as divindades ali adoradas
• Síria: semelhança com outra antiga cidade de Sibraim
• Sippar babilônico: o deus do sol Shamash era adorado aqui
• Território caldeu

Adrameleque no Paraíso Perdido                        

Adramelech também é brevemente mencionado em Paraíso Perdido de Milton, quando é expulso do céu pelos arcanjos Uriel e Rafael:

"Com igual destreza em ambas as alas da hoste de gloriosos matadores, gigantes corpulentos em armaduras de diamantes, Uriel e Rafael, um Adramelech e o outro Asmodeus, destroem a muralha, os dois poderosos príncipes."

Adrameleque na Chave de Salomão

O ocultista francês Eliphas Levi incluiu em sua obra Filosofia Oculta parte da Chave de Salomão, na qual Adramelech é descrito em conexão com o termo cabalístico Sefirot (vaso), que está associado a Hod, uma das duas dualidades que mais nos influenciam. Hod coincide em significado com a figura de Deus.

“O oitavo vaso é Hod, a ordem eterna. Seus espíritos são os bene-Elohim, os filhos de Deus. Seu reino é ordem e significado interior. Seus inimigos incluem Samael e aqueles que mentem (mago, malabarista e afins). O líder deles é Adramelech.'

Adrameleque como um pavão

O clérigo presbiteriano Matthew Henry fala de Adrameleque e de sua associação com Moloch da seguinte maneira:

“Se seguíssemos as tradições judaicas, então Sucot Benot seria adorado na forma de uma galinha ou frango, Nergal como um galo, Asima como uma cabra, Nibchaz como um cachorro, Tartak como um burro, Adramelech como um pavão, e Anamelech como um faisão. De acordo com nossas tradições cristãs, provavelmente compararíamos Sucot Benot a Vênus, Nergal representaria o fogo, e Adramelech e sua contraparte feminina Anamelech seriam apenas outra variante de Moloch, devido ao mesmo tipo de sacrifício, ou seja, a queima de crianças.

Até mesmo de Plancy provavelmente concordaria com esta interpretação.