Bíblia: Um Novo Testamento sobre Ordem Política

17 09. 10. 2018
6ª Conferência Internacional de Exopolítica, História e Espiritualidade

Nikajský O Conselho convocou o imperador romano Constantino em 325 para unir os pontos de vista da fé cristã e determinar quais textos podem ser incluídos na Bíblia. O conselho ocorreu perto da cidade de Nikaia, na Ásia Menor. Foi o primeiro encontro de bispos da igreja cristã. Os bispos vieram para a assembleia principalmente da metade oriental do Império Romano. O bispo radicado na cidade de Roma (papa) não compareceu pessoalmente à assembleia, mas enviou seus deputados.

Unificação do Império Romano em ruínas

Constantino queria usar a religião emergente para unificar o decadente Império Romano. Havia diferentes registros escritos e diferentes versões das doutrinas, mas não havia uma única organização ou forma de Cristianismo. O imperador Constantino queria abusar disso para seu próprio benefício. Os romanos sempre tiveram um grande talento para organizar e organizar a gestão.

Durante o concílio, dogmas religiosos e políticos foram unificados. A reunião de vários dias estabelece novas regras religiosas que subordinam a igreja ao imperador e formam a estrutura administrativa e política básica da igreja. Também foi determinado quais evangelhos seriam incluídos na nova forma da Bíblia cristã. Konstantin fez 50 cópias com base nas regras acordadas Bíblia Sagrada, que continha apenas versões politicamente corretas dos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. Outros evangelhos ou mesmo algumas passagens na versão original do acima foram em 381 sobre Constantinopla O conselho foi proibido e não podia ser lido. Todos os textos relativos a eles foram queimados e seus proprietários presos ou executados.

Evangelho de Pedro

Em 1886, foi descoberto em uma tumba cristã primitiva Evangelho de Pedro. Além disso, o Evangelho de Tomé foi descoberto no século 20, Maria madalena e Judas. Esses evangelhos perdidos oferecem uma visão muito diferente da história de vida de Jesus e sua mensagem de pensamento.

Um navio selado por um fazendeiro local contendo pergaminhos de evangelhos perdidos foi descoberto perto da cidade egípcia de Nakhamadi. O jarro continha mais de 52 textos intitulados como: Os feitos de Pedro, o Apocalipse de Tiago e o Evangelho de Tomé. Esses foram exatamente os textos que outros autores referiram como textos perdidos. Eles provavelmente foram salvos dessa forma depois que o imperador Constantino consolidou sua posição político-religiosa em 325.

A maior surpresa foi o Evangelho de Tomé. Foi traduzido do grego para o copta e contém as declarações de Jesus. Muitas das coisas mencionadas neste texto também podem ser encontradas nas versões atuais dos chamados Novo Testamento (Bíblia). A principal diferença é que o Evangelho de Tomé é Gnóstico.

Gnósticos

Gnósticos era cedo Agrupamento cristãoque colocou considerável ênfase no misticismo e nos profundos mistérios espirituais e discordou do dogmatismo propagado sob o disfarce de uma hierarquia cristã-cristã em evolução. Os gnósticos se esconderam e se protegeram verdadeiro aprendizado, que veio dos ensinamentos de Jesus (chamado Josué).

palavra gnosis é o termo grego para conhecimento a gnóstico é quem sabe. Na verdade, eles eram bastante místicos, filósofos e esoteristas espirituais - aqueles que podiam encontrar a iluminação através de si mesmos sem a necessidade de formar ou apoiar quaisquer instituições formais seculares. Seu caminho foi completamente individualista, sem as influências externas das autoridades terrenas.

Os evangelhos tradicionais afirmam que Jesus é o único filho de Deus. O Evangelho de Tomé, por outro lado, sugere que todos nós somos, em essência, filhos e filhas de Deus. Ele literalmente diz: Quando você se conhece, conhece um ao outro e entende que todos são filhos do Pai vivo (o Deus que tudo permeia). Em outras palavras, se Jesus é um filho de Deus, então também somos filhos de Deus e filhas. Não há nada que nós mesmos não possamos ter se soubermos como fazê-lo - conhecemos o caminho. Temos a mesma chance de ter um relacionamento com a Deidade - o princípio de Deus.

O Evangelho de Tomé desafia todos a uma conexão pessoal com o princípio de Deus em si mesmo, sem a necessidade de uma igreja organizada, padres ou bispos.

A existência do Evangelho de Tomé e o legado do ensino gnóstico minou as tendências de poder da Igreja Cristã. Os gnósticos proclamaram que seus evangelhos tinham pelo menos o mesmo (ou talvez maior peso) que as versões revisadas da igreja de Mateus, Marcos, Lucas e João.

Quando os textos perdidos foram descobertos em 1945, ficou claro que eles eram provavelmente mais antigos do que aqueles anteriormente reconhecidos pela igreja. A datação dos documentos mostrou que podem ser textos que datam dos primeiros dias do Cristianismo. A datação convencional da origem dos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João é de 40 a 60 anos após a crucificação de Jesus. No entanto, o Evangelho de Tomé parece mais antigo. Descreve as declarações diretas de Jesus, não seus atos.

O Evangelho de Maria Madalena

O Evangelho de Maria Madalena foi descoberto pela primeira vez em 1896 em Achmi, Egito. Maria Madalena era uma seguidora devotada de Jesus e de sua companheira de vida (esposa). O texto indica que as mulheres tinham um status igual ao dos homens no início do Cristianismo. É revelado aqui que Jesus compartilha exclusivamente com ela os ensinamentos sobre os mistérios da vida, morte e céu.

Jesus explica a Maria o essencial sobre a vida após a morte de uma forma típica da visão gnóstica. De acordo com esse conceito, a vida após a morte envolve a jornada da alma ao desconhecido, o encontro com seres angelicais e demoníacos, enquanto a alma se dirige para o céu. O texto também menciona que Pedro achou muito difícil para Jesus compartilhar seu conhecimento com sua esposa. Ele diz: Devemos ouvi-la e ouvi-la? No entanto, os outros discordam de Pedro e se opõem a ele: Se Jesus acredita nela, quem é você para julgá-la?

Maria é entendida no texto como um ser muito espiritual, capaz de compreender muito bem o pensamento de Jesus. Ela foi capaz de se conectar com ele muito bem e entender suas intenções. De muitas maneiras, ela parece ter sido capaz de ir muito além da compreensão do que os outros seguidores imediatos de Jesus - tradicionalmente chamados de apóstolos.

O evangelho também contém referências à sexualidade espiritual, capaz de transmitir o homem pelo portão da morte. Ele discorre sobre o significado e a profundidade do caso de amor entre Jesus e Maria: O Evangelho de Maria Madalena.

Nos textos, também aprenderemos sobre disputas de poder sobre a possibilidade da influência das mulheres nos primórdios do cristianismo. Maria Madalena é apresentada aqui como uma figura importante - uma seguidora direta após a morte de Jesus.

Em 1886, os franceses descobriram arqueólogos um antigo túmulo no qual estavam os restos mortais de um monge do século VIII, que segurava nas mãos um maço de textos notáveis ​​intitulados Evangelho de Pedro. No Evangelho de Pedro, os romanos são retratados como indivíduos surpreendentemente simpáticos. Segundo a concepção de Pedro, Jesus não sofreu na cruz.

A diferença mais importante da interpretação estabelecida é como Pedro - como uma testemunha direta do evento - descreve o curso do próprio processo de ressurreição.

Transmissão ao vivo em 9.10.2018 de outubro de 20 a partir das XNUMXh

Convidamos você para uma palestra animada sobre Maria Madalena e os apóstolos de Jesus. Falaremos no YouTube em 9.10.2018 de outubro de 20 a partir das XNUMXh. O convidado será o Dr. Hana Sar Blochová.

O Evangelho de Simão Pedro e Judas: Jesus desejava ser crucificado

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