Aser era a esposa de Deus?

23. 10. 2019
6ª Conferência Internacional de Exopolítica, História e Espiritualidade

Alguns arqueólogos bíblicos acreditam que inúmeras estátuas femininas podem ter representado a deusa judaico-cristã primitiva Asher, a esposa de Deus. A antiga frente leste era abundante em um número impressionante de deuses e deusas, então o que a descoberta de outro significa para nossa história? Bem, se a divindade da qual estamos falando compartilhou um altar com o próprio Deus, então podemos corajosamente jogar fora 2000 anos de Ortodoxia. Na verdade, se a religião israelense primitiva, da qual nasceram as tradições monoteístas judaico-cristãs, incluísse a adoração de uma deusa chamada Asher, como isso mudaria nossa compreensão do cânone bíblico e das tradições que emanam dele?

Asher poderia realmente ser a esposa de Deus?

Na paisagem historicamente rica chamada Levanta - aproximadamente o território de hoje Israel, Palestina, Líbano e Síria - uma quantidade inesgotável de evidências de como as pessoas viveram em alguns dos principais momentos da história foi revelada. Essas descobertas incluem inúmeras estátuas de mulheres datadas de cerca do século 10 aC ao início do século 6 aC, quando o reino meridional da Judéia caiu nas mãos dos babilônios, que podem representar a esposa de um Deus hebreu.

Estas estatuetas de argila de formato aproximadamente cônico representam uma mulher segurando seus seios. As cabeças dessas estatuetas podem ser divididas em duas categorias de acordo com o tipo de trabalho e decoração: a primeira categoria com uma cabeça de formato aproximado e um mínimo de características faciais ou a segunda categoria com um penteado característico modelado e características faciais mais elaboradas. As estatuetas são sempre encontradas quebradas e sempre em um local que indica que foram jogadas fora. Ninguém dirá com certeza para que essas estatuetas foram usadas, por que encontramos tantas delas ou por que foram destruídas intencionalmente - se é que foram. Eles podem ser objetos mundanos comuns ou até brinquedos de criança. A teoria prevalecente, porém, diz que eles representam precisamente as imagens que tanto perturbaram os profetas: a esposa, rainha e companheira de Deus de todos os deuses com quem ela era igual.

A estatueta contradiz visões antigas

Embora não haja dúvida de que o Judaísmo era monoteísta na época em que a Bíblia Hebraica foi escrita, essas descobertas representam um problema. A presença de uma divindade feminina, se alguns estudiosos estão convencidos de que essas estátuas realmente o representam, contradiz a visão de que a antiga religião israelense era essencialmente inalterada e baseada na religião dos ancestrais até Abraão, que era considerado uma figura histórica real. Durante os Templos de Jerusalém, o sacerdócio tocava exclusivamente para homens. Da mesma forma, na maior parte da história da tradição rabínica, as mulheres foram excluídas do sacerdócio. Com exceção de Maria, a mãe de Jesus, e da discípula Maria Madalena, os cristãos reservaram papéis sagrados para os homens em seu cânone. Tanach, conhecido pelos cristãos como o Velho Testamento, também registra a sucessão gradual de patriarcas históricos individuais e líderes masculinos, mas também lista várias mulheres como profetas.

Mas a possível prevalência da adoração de Asher sugere que essas religiões nem sempre foram estritamente patriarcais. Talvez ainda mais significativo é o fato de que a tradição judaico-cristã, em sua forma codificada de longo prazo, é monoteísta, mas a adoração de Asher indicaria que nem sempre foi assim ou que gradualmente o foi.

O que Asher significaria para as tradições monoteístas?

Antes que o monoteísmo estrito assumisse o poder em Israel, de acordo com as práticas tradicionais mais antigas do politeísmo praticadas pelos cananeus, havia uma divindade protetora que era apenas uma das mais poderosas entre os muitos deuses adorados na área hebraica. Na mais antiga tradição hebraica, essa divindade era chamada de "El", que era o nome do Deus de Israel. El tinha uma esposa divina, a deusa da fertilidade Athirat. Quando o nome YHVH, ou Yahweh, começou a ser usado para denotar o deus principal de Israel, Athirat foi assumido como Aser. As teorias modernas sugerem que os dois nomes, El e Yahweh, representam a fusão de dois grupos anteriormente distintos de tribos semíticas, com os adoradores de Yahweh predominando.

Então, houve pressão dos seguidores de Ela para se adaptar às atitudes de Yahweh e abandonar o que agia como práticas cananéias regressivas, como a realização de rituais em altares ao ar livre em bosques ou topos de colinas, ou a adoração de várias divindades. Mas inúmeras descobertas descobertas em meados do século 20 sugerem a continuação de ambos os grupos culturais, que se manifestaram, por exemplo, na crença de que seu Deus protetor, o governante de todos os deuses, tinha uma esposa. A verdade é que a evidência dessas tradições compartilhadas por israelitas e cananeus se refere a uma tradição mais antiga que atribuía aos homens e ao único Deus uma posição de poder menos exclusiva, pelo menos na representação, do que se pensava originalmente por essa religião patriarcal e monoteísta.

Detecção de evidências

Em 1975, em uma localidade chamada Kuntillet Ajrûd, habitada provavelmente na virada dos séculos IX e VIII aC, vários objetos de culto foram encontrados representando o Deus de todos os deuses, Yahweh, lado a lado provavelmente, como muitos estudiosos apontaram, a deusa Ashera. Dois grandes vasos de água, ou pithoi, e vários murais também foram descobertos. A pesquisa arqueológica também lançou luz sobre um grande número de cacos de cerâmica ou vasos quebrados que eram comumente usados ​​para escrever quando a produção de papel era desconhecida. Por ser impraticável, encontramos apenas inscrições curtas ou esboços nos fragmentos.

No entanto, dois relatórios surpreendentes foram registrados em dois fragmentos desta localidade:
"Eu te abençoo em nome de Yahweh o Samaritano e seu Asher." (Ou "Asher.")
"Eu os abençôo em nome de Iahweh o temanita e seu Asher."

O significado do nome local Teman é incerto, e a decifração de inscrições antigas é difícil até mesmo para os estudiosos estudados (Teman está associado ao reino nabateu de Edom, cuja capital era Pedro, nota do tradutor). Mas o significado desta fórmula parece ser bastante claro. De acordo com o arqueólogo William Dever, autor de "Did God Have a Wife?", O relatório sugere que Asher, companheiro de Ela na religião cananéia, pode ter permanecido parceiro de Yahweh em uma época em que seu nome era a designação predominante para o Deus de todos os deuses. Dever ainda especula que uma das figuras desenhadas nos fragmentos, que podem ter sido gravadas por alguém que não seja o autor do texto, pode ser o próprio Asher sentado em um trono e tocando harpa. É uma ideia muito interessante, mas seriam necessárias mais evidências para confirmá-la. No entanto, Dever aponta que este lugar provavelmente servia a propósitos rituais, conforme indicado por artefatos de culto. No entanto, é provável que o desenho acima da inscrição tenha sido adicionado posteriormente e, portanto, não tinha que estar relacionado ao texto.

O Culto de Asherah no Antigo Israel e Judá

Em outro local do século 7 aC, Chirbet el-Qóm, aparecem inscrições semelhantes. A arqueóloga Judith Hadley traduziu essas linhas difíceis de ler em seu livro O Culto de Asherah no Antigo Israel e em Judá: Evidência de uma Deusa Hebraica. Urijahú Rich escreveu isso.

Bendito seja Urijah por Yahweh. Pois de seus inimigos, por seu asher ele foi salvo. De Onijahú… Seu asher… E seu e [ela] rou.

Algumas palavras não foram preservadas, mas a bênção parece se basear nas mesmas palavras comumente usadas na época. Se uma inscrição mais longa aparecer em algum lugar do registro arqueológico, pode nos ajudar a decifrar se é um objeto ritual ou a esposa de Deus. Por enquanto, os especialistas não concordam. Mas há 50 anos, quando os primeiros fragmentos apareceram, o assunto não era comentado. Em parte, isso se deve ao fato de a arqueologia bíblica ter se originado como uma disciplina dedicada a reunir evidências em apoio às Escrituras. Mas, no final do século 20, o foco da pesquisa mudou amplamente para explorar a vida secular na Idade do Bronze e início da Idade do Ferro, uma época em que os paradigmas bíblicos estavam surgindo. Porém, artefatos que refletiam as Sagradas Escrituras foram encontrados com menos frequência do que aqueles que refletiam a vida cotidiana, e que também contradiziam diretamente o cânon, como no caso da descoberta de uma possível esposa de uma divindade monoteísta.

Então, quem, ou o quê, foi exatamente Asher?

A palavra 'Asher' aparece na Bíblia Hebraica um total de 40 vezes em vários contextos. Mas, devido à natureza dos textos antigos, o uso de uma palavra que significa literalmente algo como "feliz" é ambíguo. A palavra 'asher' denotava o objeto que representava a deusa, a classe à qual a deusa pertencia, ou era o nome da própria deusa Asher? Em algumas traduções, Asher se refere a uma árvore ou bosque específico. Esse uso evoca várias associações. As árvores, frequentemente associadas à fertilidade, eram consideradas um símbolo sagrado das figuras nutridoras de Asher. Em sentido figurado, o "asher" poderia ser um pilar de madeira, essencialmente um substituto para uma árvore localizada dentro do edifício. Na verdade, em uma época em que era menos saboroso adorar vários deuses, os adoradores da deusa Asher usavam um pilar ou a árvore de asher como substituto pela qual oravam secretamente.

Uma das interpretações da história do Jardim do Éden pode ser uma manifestação da rejeição dos cultos femininos da fertilidade e da maternidade, e o fruto proibido do conhecimento pode se referir a práticas dedicadas a Asher. O ensino bíblico tradicional explica que colocar o asher ao lado do altar do Deus de Israel tinha a intenção de ser um sinal de maior piedade e era bastante comum. Na verdade, alguns especialistas interpretam esses ídolos duplos como correspondendo a Yahweh / El e Asher. No entanto, mesmo com o tempo, isso foi visto como uma violação dos regulamentos religiosos e considerado um sinal de politeísmo - embora o asher tenha sido colocado em homenagem a Yahweh e a mais ninguém. Mas também é possível que o que inicialmente era um símbolo da deusa tenha perdido seu significado original com o tempo e se tornado um objeto sagrado.

Em outras partes das Escrituras Hebraicas, a palavra "asher" parece referir-se diretamente à divindade proibida de Canaã. A maior parte do conhecimento que os arqueólogos têm sobre a religião Kanan vem de um lugar chamado Ugarit, uma cidade ao norte de Israel que falava uma língua próxima ao hebraico. Em ugarítico, "Asera" era soletrado "Athirat" e era considerada a deusa e companheira de Ela, o deus protetor de todos os deuses da fé politeísta cananéia, provavelmente incluindo o deus Ba'al, que mais tarde substituiu Ela como o deus principal dos cananeus.

A deusa também existia nas complexas conexões mitológicas das culturas vizinhas, incluindo os hititas, e em algumas variações das histórias ela teve até 70 filhos. Mas a ideia de que um asher - ou uma estatueta de argila de uma mulher - poderia de fato representar a deusa Asher não começou a ganhar importância até os anos 60 e 70, e é baseada principalmente nas descobertas e análises de Dever.

Por que as tradições judaico-cristãs de hoje não reconhecem a esposa de Deus?

A maioria dos antigos habitantes de Israel eram fazendeiros e pastores. Eles moravam em pequenas aldeias com sua família extensa, nos quais os descendentes do sexo masculino permaneceram na mesma casa que seus pais. Após o casamento, as mulheres mudaram-se para outra aldeia próxima. Em comparação com as ricas civilizações fluviais do Egito e da Mesopotâmia, a vida no Levante semi-árido era difícil. Relativamente poucos proprietários de terras ricos viviam aqui, e a maioria das pessoas simplesmente sobreviveu. Durante o reino de Israel, a maioria das atividades religiosas ocorria nessas aldeias, ao ar livre e em casa. E, como acontece hoje, a fé pessoal não se conformava necessariamente com a doutrina oficial, que por sua vez estava sujeita a mudanças. Conclui-se que as Sagradas Escrituras se concentraram principalmente na classe alta da sociedade antiga: reis e sua comitiva, bem como na elite religiosa que vivia em cidades importantes, especialmente na própria Jerusalém. E da vontade dessas elites governantes vieram as decisões sobre quais tradições religiosas seriam observadas e quais seriam esquecidas.

Como tal, a própria Bíblia foi revisada e arranjada para refletir os interesses políticos prevalecentes de Jerusalém na época. Por exemplo, o livro de Gênesis contém escritos e revisões de vários períodos, mas não de acordo com a forma como foi escrito gradualmente. Segue-se que à medida que o politeísmo deu lugar ao monoteísmo, embora com alguma sobreposição, e os adoradores de Ela deram lugar aos seguidores de Yahweh, a adoração a Asher gradualmente desapareceu. Eventualmente, o uso do Asher no Templo de Jerusalém e a adoração de Asher como tal declinaram completamente durante o século 6 e, ao mesmo tempo, a produção de estátuas de argila termina. A religião israelense tornou-se um monoteísmo centralizado somente após um longo período de diferenças regionais. Enquanto isso, a adoração de Asher desapareceu da consciência das pessoas a tal ponto que até mesmo seu legado desapareceu da história por algum tempo. Mas a ideia de que o Deus de todos os deuses poderia ter uma esposa na tradição monoteísta certamente permanece provocativa.

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