Aser era a esposa de Deus?

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Alguns arqueólogos bíblicos acreditam que inúmeras estatuetas femininas poderiam representar a deusa judaico-cristã Asher, esposa de Deus. A antiga frente leste estava cheia de um número esmagador de deuses e deusas, então o que a descoberta de um outro significa para a nossa história? Bem, se a divindade sobre a qual estamos falando compartilhou o altar com o próprio Deus, então podemos ousadamente jogar fora os anos de ortodoxia da 2000. De fato, se a religião israelense primitiva, da qual nasceram as tradições monoteístas judaico-cristãs, incluísse adorar uma deusa chamada Asher, como isso mudaria nossa compreensão do cânon bíblico e das tradições que emanam dele?

Ashera poderia realmente ser a esposa de Deus?

Em uma paisagem historicamente rica chamada Levanta - aproximadamente o território dos atuais Israel, Palestina, Líbano e Síria - havia muitas evidências de como as pessoas viviam em alguns dos principais momentos da história. Essas descobertas incluem numerosas estatuetas femininas que datam de cerca da 10. século aC até o início do 6. século aC, quando o reino do sul da Judéia caiu nas mãos dos babilônios, que podem representar a esposa do deus hebreu.

Essas estátuas de argila de formato aproximadamente cônico representam uma mulher segurando os seios. As cabeças dessas estatuetas podem ser divididas em duas categorias, de acordo com o tipo de trabalho e decoração: a primeira categoria com uma cabeça de forma grosseira e características faciais mínimas ou a segunda categoria com um penteado característico modelado e características faciais mais sofisticadas. As estatuetas são sempre encontradas quebradas e sempre em um local que indica seu descarte. Ninguém pode dizer com certeza para que essas estátuas foram usadas, por que encontramos tantas ou porque foram deliberadamente destruídas - se é que foram. Eles poderiam ser objetos mundanos comuns ou até brinquedos infantis. A teoria predominante, no entanto, é que eles representam precisamente as representações que atormentaram os profetas: a esposa, rainha e companheira de Deus com todos os deuses aos quais ela era igual.

A estatueta contradiz visões antigas

Embora não haja dúvida de que o judaísmo era monoteísta no momento em que escrevia a Bíblia Hebraica, esses achados são um problema. A presença de uma divindade feminina, se, como alguns estudiosos acreditam, de fato a representa, contradiz a visão de que a antiga religião israelense era essencialmente imutável e baseada na religião ancestral de Abraão, considerada uma figura histórica real. Durante os templos de Jerusalém, o papel sacerdotal era exclusivamente para os homens. Da mesma forma, durante a maior parte da história da tradição rabínica, as mulheres foram excluídas do sacerdócio. Com exceção de Maria, a mãe de Jesus, e os discípulos de Maria Madalena, os cristãos reservavam papéis sagrados aos homens em seu cânon. Também conhecido pelos cristãos como o Antigo Testamento, Tanach registra a sucessão sucessiva de patriarcas históricos individuais e líderes masculinos, mas lista várias mulheres como profetas.

Mas talvez a adoração generalizada de Asher sugerisse que essas religiões nem sempre eram estritamente patriarcais. Talvez mais importante, embora a tradição judaico-cristã em sua forma codificada de longo prazo seja monoteísta, o culto a Ashera indicaria que nem sempre foi assim ou que gradualmente se tornou uma.

O que Ashera significaria para tradições monoteístas?

Antes que o monoteísmo estrito chegasse ao poder em Israel, havia uma divindade protetora, de acordo com as práticas tradicionais mais antigas do politeísmo praticadas pelos cananeus, que era apenas um dos mais poderosos entre os muitos deuses adorados na região de língua hebraica. Na tradição hebraica mais antiga, essa divindade era chamada "El", que era o nome do Deus de Israel. El tinha uma esposa divina, a deusa da fertilidade Athirat. Quando o nome JHVH, ou Yahweh, foi usado para designar o principal Deus de Israel, Athirat foi assumido como Ashera. As teorias modernas sugerem que ambos os nomes, El e Yahweh, representam a fusão de dois grupos anteriormente diferentes de tribos semíticas, com predominância dos adoradores de Jahve.

Depois disso, houve pressão sobre os seguidores de Ela para se adaptarem às atitudes de Yahweh e abandonar o que pareciam ser as práticas cananas inversas, como realizar rituais em altares ao ar livre em bosques ou morros, ou adorar várias divindades. Mas inúmeras descobertas foram descobertas no meio do 20. O século indicou a continuação de ambos os grupos culturais, que manifestaram, por exemplo, a crença de que seu Deus protetor, o governante de todos os deuses, tinha esposa. A verdade é que a evidência dessas tradições compartilhadas pelos israelitas e cananeus se refere a uma tradição mais antiga que atribuía aos homens e somente a Deus uma posição de poder menos exclusiva, pelo menos na representação, do que se pensava originalmente sobre essa religião patriarcal e monoteísta.

Revelando evidências

No ano, o 1975 estava em uma localidade chamada Kuntillet Ajrûd, provavelmente habitada na virada do 9. e 8. século aC, encontrou vários objetos de culto que retratavam o Deus de todos os deuses, o Senhor, lado a lado provavelmente, como muitos pesquisadores apontaram, a deusa Asher. Dois grandes recipientes de água, ou pithoi, e numerosos murais também foram descobertos. A pesquisa arqueológica também trouxe à tona um grande número de fragmentos de cerâmica ou recipientes quebrados que eram comumente usados ​​para escrever em um momento em que a produção de papel era desconhecida. Por ser impraticável, encontramos apenas breves inscrições ou esboços em fragmentos.

No entanto, dois relatórios surpreendentes foram escritos em dois fragmentos desta localidade:
"... Eu os abençôo em nome de Yahweh Samarski e seu Asher" (ou "Asher").
"... Eu os abençôo em nome de Javé Teman e seu Aser."

O significado do nome local Teman é incerto, e é um desafio para os estudiosos estudar inscrições antigas (Teman está associado ao reino nabateano de Edom, cuja capital era Pedro). Mas o significado dessa fórmula parece bastante claro. Segundo o arqueólogo William Dever, autor do livro "Deus teve uma esposa?", Este relatório sugere que Asher, que era companheira de Ela na religião de Canaã, poderia permanecer parceira de Yahweh no momento em que seu nome era a denominação predominante de Deus de todos os deuses. Dever ainda considera que uma das figuras desenhadas em estilhaços que poderiam ter sido gravadas por alguém que não seja o autor do texto pode ser o próprio Ašera sentado no trono e tocando harpa. É uma ideia realmente interessante, mas precisaria de evidências adicionais para confirmá-la. No entanto, Dever ressalta que esse lugar provavelmente serviu a propósitos rituais, como sugerem artefatos de culto. No entanto, é provável que o desenho acima da inscrição tenha sido adicionado posteriormente e, portanto, não tenha que se relacionar com o texto.

O culto de Asherah no antigo Israel e Judá

Em outro local da 7. No século 19 aC, Chirbet el-Qóm, inscrições semelhantes aparecem. A arqueóloga Judith Hadley traduziu essas linhas difíceis de ler em seu livro O Culto de Aserá no antigo Israel e Judá: evidência para uma deusa hebraica. Urijahú Rich escreveu isso.

Bendito seja Uriyah através do Senhor. Pois de seus inimigos ele foi salvo por seu asher, de Oniyahu ... seu asher ... e dele e [ele] rou.

Algumas palavras não foram preservadas, mas a bênção parece basear-se na mesma redação comumente usada. Se houver uma inscrição mais longa em algum lugar do registro arqueológico, isso pode nos ajudar a decifrar se é um objeto ritual ou uma esposa de Deus. Por enquanto, os especialistas discordam. Mas a 50 anos atrás, quando os primeiros fragmentos apareceram, não se falava disso. Isso ocorre em parte porque a arqueologia bíblica foi estabelecida como uma disciplina dedicada à coleta de evidências que apóiam as Escrituras Sagradas. Mas no final do 20. No século 20, o foco da pesquisa mudou para explorar a vida mundana na Idade do Bronze e no início do ferro, época em que os paradigmas bíblicos se originaram. No entanto, artefatos que refletiriam a Sagrada Escritura foram encontrados com menos frequência em comparação com aqueles que refletiam a vida cotidiana e que, além disso, contradiziam diretamente o cânon, como no caso da descoberta de uma possível esposa de uma divindade monoteísta.

Então quem, ou o que, era Ashera exatamente?

A palavra "Asher" aparece na Bíblia Hebraica um total de vezes 40 em vários contextos. Mas, devido à natureza dos textos antigos, o uso de uma palavra que literalmente significa algo como "feliz" é ambíguo. A palavra "asher" significava um objeto que representava a deusa, a classe à qual a deusa pertencia, ou era o nome da deusa Asher? Em algumas traduções, Asher se refere a uma certa árvore ou bosque. Esse uso gera várias associações. As árvores, frequentemente associadas à fertilidade, eram consideradas um símbolo sagrado de todas as figuras nutritivas de Asher. Em um sentido desconcentrado, "ashhera" poderia ser uma coluna de madeira, essencialmente um substituto para uma árvore colocada dentro do edifício. De fato, em um momento em que era menos saboroso adorar os vários deuses, os adoradores da deusa Asher usavam o pilar ou o freixo como um objeto substituto pelo qual secretamente oravam.

Uma das interpretações da história do Jardim do Éden pode ser uma manifestação da rejeição dos cultos femininos de fertilidade e maternidade, e o fruto proibido do conhecimento pode se referir a práticas dedicadas a Ashira. O ensino bíblico tradicional explica que a localização dos ashera ao lado do altar do Deus de Israel era um sinal de maior piedade e era bastante comum. De fato, alguns especialistas interpretam esses ídolos duplos para corresponder a Jahve / El e Ashra. No entanto, isso também foi visto como uma violação das normas religiosas ao longo do tempo e considerado um sinal de politeísmo - mesmo que o cinzeiro tenha sido colocado em homenagem a Javé e a mais ninguém. Mas também é possível que o que inicialmente era um símbolo da deusa tenha perdido seu significado original ao longo do tempo e se tornado um objeto sagrado.

Em outras partes da Escritura Hebraica, a palavra "asher" parece se referir diretamente à divindade proibida de Canaã. A maior parte do conhecimento que os arqueólogos têm sobre a religião de Canaã vem de um lugar chamado Ugarit, uma cidade ao norte de Israel, na qual era falada uma língua próxima ao hebraico. Em ugaritiano, "Asher" foi escrito "Athirat" e foi considerado a deusa e companheira de Ela, o deus protetor de todos os deuses da fé politeísta de Canaã, provavelmente incluindo o deus Ba'al, que mais tarde substituiu Ela na posição de deus principal dos cananeus.

A deusa também existia nos laços mitológicos complexos das culturas circundantes, incluindo os hititas, e em algumas variações de histórias ela teve até filhos de 70. Mas a idéia de que o ashera - ou a estatueta de argila de uma mulher - poderia realmente representar a deusa Asher não começou a ganhar importância mais cedo do que no 60. e 70. Voos da 20. século e se baseia principalmente nas descobertas e análises de Dever.

Por que as tradições judaico-cristãs hoje não reconhecem a esposa de Deus?

A maioria dos antigos israelenses era de fazendeiros e pastores. Eles moravam em pequenas aldeias junto com sua família extensa, na qual descendentes masculinos permaneciam na mesma casa que seus pais. As mulheres se mudaram para outra vila próxima após o casamento. Comparada às civilizações ricas dos rios do Egito e da Mesopotâmia, a vida no Levante semi-árido era difícil. Muitos proprietários ricos viviam aqui e a maioria das pessoas sobreviveu. Durante o período dos reinos de Israel, a maioria das atividades religiosas ocorreu nessas aldeias, ao ar livre na natureza e em casa. E como hoje em dia, a fé pessoal não correspondia necessariamente à doutrina oficial, a qual estava sujeita a alterações. Segue-se que a Sagrada Escritura se concentrou principalmente na classe alta da sociedade antiga: o rei e seu séquito, bem como a elite religiosa que vive nas principais cidades, especialmente a própria Jerusalém. E pela vontade dessas elites dominantes, foram tomadas decisões sobre quais tradições religiosas seriam seguidas e esquecidas.

Como tal, a própria Bíblia foi revisada e organizada para refletir os interesses políticos predominantes da então Jerusalém. Por exemplo, o livro de Gênesis contém escritos e revisões de diferentes períodos, mas não de acordo com a forma como foi escrito. Segue-se que, como o politeísmo deu lugar ao monoteísmo, embora com alguma sobreposição, e os adoradores de Ela se retiraram para os seguidores de Jahve, o culto de Asher desapareceu gradualmente. Finalmente, o uso de asher no templo de Jerusalém e a adoração de asher como tal durante o 6. No mesmo período, a produção de estatuetas de argila terminou. A religião israelense tornou-se um monoteísmo centralizado após um longo período de diferenças regionais. Enquanto isso, a adoração de Asher desapareceu da consciência das pessoas a tal ponto que até seu legado desapareceu da história há algum tempo. Mas a noção de que Deus de todos os deuses poderia ter tido uma esposa em uma tradição monoteísta é certamente provocadora.

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