Uma parede antiga de 80 km que ninguém conhecia

É uma emocionante história de detetive, quebra-cabeça e lição de história, tudo em um. No centro da Índia, no coração de Madhya Pradesh, existe uma enorme parede de pedra, o que é estranho porque as paredes desmoronam com o tempo. O edifício se estende parcialmente reto, parcialmente em zigue-zague, termina repentinamente ou ramifica onde você menos esperaria. Em algum lugar, a parte em forma de torre atinge uma altura de 4,5 m (15 pés), em algum lugar, por outro lado, apenas uma pilha baixa de entulho permanece.

Os fãs da história a chamam de Grande Muralha da Índia, e se tivesse 80 km de comprimento, como eles acreditam (muitas partes devem ser escavadas primeiro), seria a fortificação mais longa da Índia e a segunda do mundo, logo atrás da Grande Muralha da China. Os habitantes locais simplesmente o vêem como um "muro", uma formação que fica por trás de suas aldeias e figurativamente como pano de fundo de suas vidas, porque fica lá por mais tempo do que qualquer um deles possa se lembrar.

A barreira de pedra fica a meio caminho entre Bhopal e Jabalpur, estendendo-se dos subúrbios pobres de Gorakhpur-Deori a Chokigarhu em Chainpur Bardi, distrito de Raisen. Ele cruza o vale Vindhya, florestas de teca, terras de hulmans e campos de trigo. Em um lugar, é interrompido por uma barragem de 20 anos.

A parede atravessa as montanhas Vindhya ao norte da estrada entre Bhopal e Jabalpur, no distrito de Raisen, próximo a um reservatório artificial descoberto.

E as surpresas seguem onde quer que a parede continue. As ruínas de habitações humanas há muito abandonadas, as ruínas de templos magníficos, fragmentos de estátuas, poços com escadarias internas, reservatórios de água com bordas de arenito, espaços vedados, escadarias e estranhas estruturas serpentinas foram descobertas até agora. Os especialistas dizem que apenas descobrimos a camada superior deste segredo.

Mistério histórico

O farmacêutico Rajiv Choubey, o arqueólogo Narayan Vyas e Raisen, fã da história, Vinod Tiwari, realizaram pesquisas informais da parede e das estruturas dilapidadas encontradas.

O farmacêutico Raisen Rajiv Choubey, 57, ficou fascinado com a parede desde os anos XNUMX, quando ouviu falar dela pela primeira vez. Ele se lembra das horas em que pilotava uma motocicleta de três lugares para chegar às ruínas, e quando ele e seus amigos levavam apenas sanduíches para comer para que pudessem passar o dia explorando.

Então, quatro anos atrás, um eremita entrou em sua farmácia. "Ele veio de Gorakhpur", diz Choubey. “Eu mencionei a parede, e ele disse que uma das pontas dela passava por sua casa na orla da selva.” E ele estava emocionado por estar envolvido na busca também.

O eremita Sukhdev Maharaj, de 58 anos, atraiu mais entusiastas para viagens noturnas, permitindo-lhe seguir a parede mais profundamente na floresta. Ele também os acompanhou descalços até os restos do templo, escondidos sob um cobertor de folhas de teca.

Nenhum selo ou inscrição foi encontrado, então não podemos associar a parede com um rei ou período em particular, admite Narayan Vyas. Ele realizou várias pesquisas de parede depois de se aposentar do Archaeological Survey of India há dez anos.

Olhando mais de perto, vemos que as duas cobras não estão apenas entrelaçadas aleatoriamente, mas estão diretamente arranjadas artisticamente, é claro que o artista deu grande atenção ao design. O relevo faz parte de uma extremidade da parede perto de Gorakhpur.

A própria construção da parede oferece algumas dicas. É composto por grandes pedras locais, bem talhadas, que se encaixam como cubos de Lega, sem argamassa, o que pressupõe um planejamento muito bom. Nos locais onde foram descobertas escadas, estas foram, sem excepção, construídas no mesmo lado da parede, o que determina o espaço “interior”. As seções bem preservadas contêm uma superfície plana, larga o suficiente para caminhar, postos de observação, esgotos e alcovas onde homens ou armas podem se esconder.

"Parece uma muralha militar", disse o astrólogo de Gorakhpur Raghavendra Khare, 45, que se juntou a Vyas no ano passado. "O que eles poderiam querer que ficasse escondido e protegido na floresta tropical no meio da terra de ninguém?"

Peças de quebra-cabeça

As respostas serão mais fáceis se assumirmos que nem sempre houve uma floresta. Vyas estima que os restos de templos e paredes datam dos séculos 10 a 11, quando este coração da Índia era governado por clãs em guerra.

"Esta pode ter sido a fronteira do Reino de Parma", diz Vyas, referindo-se a Rajputs, que governou no centro-oeste da Índia entre os séculos IX e XIII. O muro deveria demarcar e proteger seu território contra os Kalachuris, o clã que fundou a cidade perto da atual Jabalpur, a 9 km de distância. "Eles eram muito combativos e a parede provavelmente foi uma tentativa de Parmar de mantê-los fora de alcance."

Na maioria dos templos indianos, estátuas de elefantes eram usadas como pedras fundamentais, cujo poder metaforicamente mantinha as pedras na vertical. Poderia também ter sido o caso com o templo erguido dentro do Muro Elevado?

O que eles defenderam foi o notável estilo de arquitetura - uma pista de suas origens. Enquanto as técnicas de fortificação se comparam às técnicas usadas durante a era Parmar no Templo Bhojeswar perto de Bhopal, os restos espalhados na selva contam outras histórias. "Os reis Parmar seguiram o modelo Bhumian para as torres de seus templos", diz Vyas. "Os que encontramos entre essas ruínas foram reduzidos por fileiras de torres menores."

"Tudo o que precisamos é de evidências para apoiar nossas estimativas - que descobrimos os restos de um reino de 1000 anos", diz Vyas.

 No limite

Mas outros discordam. Rahman Ali, um historiador que escreveu um livro sobre os templos de Parmar em Madhya Pradesh, visitou esses lugares em 1975 e admite que não os estudou em detalhes. Mas ele diz que eles não parecem ser Parmarian. Há uma tendência de atribuir aos Parmars tudo o que é antigo nesta região, mas esta dinastia desintegrou-se no século XII, pelo que provavelmente não construiu paredes maciças.

Barricadas de pedra padronizadas podem ser muito mais recentes, "provavelmente construídas pelos britânicos no século 17", diz Ali. “Mas essas áreas não eram importantes para os britânicos. Por que eles construiriam essas paredes longas e depois as deixariam? ”

As perguntas são feitas em todo o muro de pedra. Há razões para crer que a parede, agora demolida e em pedaços, nunca foi concluída à primeira tentativa. Chaubey observa que ele representa vários estágios de acabamento, incluindo onde as pedras foram empilhadas, mas nunca montadas.

Alguns restos e pedaços de monumentos espalhados pela parede foram realocados para que possam ser explorados com mais facilidade e provavelmente também foram protegidos de ladrões.

No entanto, essas visões sobre como resolver o problema enfrentam outro desafio - vários monumentos e pedras foram roubados. Jamnabai Khare, que viveu em Gorakhpur dos 60 aos 80 anos, se lembra da deusa leoa Sinhavahini, que agora está perdida. Chaubey tem uma fotografia da única estátua intacta de Kal Bhairav, que é a encarnação do deus Shiva (as outras não têm cabeças ou mãos). "A foto é tudo o que resta, o ídolo foi roubado no ano passado."

ASI (The Archaeological Survey of India) ele não tem planos de explorar esta área nem de contribuir para resolver esta história. Os estudos oficiais, se começarem, podem desaparecer como a maioria das paredes na área da selva.

Os mistérios persistem. Vyas diz que o muro foi suficiente para revelar o interesse e a habilidade das pessoas que o construíram. Raghavendra Khare o vê como um objeto de orgulho para a população local. O ex-colecionador de Raisen, Lokesh Jatav, que visitou a parede no ano passado, diz que o quebra-cabeça de pedra é imbatível. No entanto, se o local for bem-sucedido, poderá ser uma parada espetacular para os turistas que visitam os locais listados pela UNESCO, bem como a arte pré-histórica em Bhimbetka e a ascensão budista em Sanchi. ”