Templos da caverna de Ajanta, construídos há mais de dois mil anos

 Ajanta é um complexo de templos em cavernas onde as orações foram ouvidas mais de dois mil anos e trezentos anos antes do nascimento de Cristo. Sua construção começou durante o apogeu do budismo, durante o reinado do rei Ashoka. Há um total de cerca de XNUMX cavernas artificiais na Índia, e mil delas podem ser encontradas no estado ocidental de Maharashtra.

Em cinco cavernas existem templos (vihara), nas outras vinte e quatro existem células de mosteiros (chaitiji). Um típico templo em caverna consiste em um grande salão quadrado com minúsculas celas dispostas ao seu redor.

Basalto vulcânico, do qual as cavernas foram esculpidas, era abundante nesta área, e há mais de uma dúzia de lugares onde existem vários templos em cavernas.

Colunas nas laterais do salão separam as passagens laterais, destinadas às procissões religiosas. Os tetos das cavernas são sustentados por pinturas ou colunas talhadas, que também adornam as entradas das cavernas.

O que sabemos sobre a história desses templos? As rotas comerciais da Europa para a Ásia há muito passam pelo território das Índias Ocidentais. A área plana e seca de Maharashtra, com maciços únicos de montanhas montanhosas, era bastante povoada em termos de comércio e, portanto, ativa. Os monges, ansiando por solidão, foram até as rochas basálticas e se estabeleceram nas pitorescas colinas perto dos rios e lagos.

Caravanas comerciais, que podiam descansar e comer em mosteiros, forneciam fundos para a construção de templos. Os construtores também tiveram protetores das fileiras reais (das dinastias mourisca e Gupta, mais tarde Raštrakuta e Čalukta), que desempenharam um papel importante na construção e decoração dos templos locais.

Ajanta ficou famosa por suas belas pinturas. Até hoje, eles foram preservados devido ao isolamento e à distância do complexo do templo, enquanto outros templos antigos foram destruídos por fanáticos religiosos. Outro inimigo de época das pinturas antigas, porém, era o tempo e o clima. Como resultado, apenas treze cavernas preservaram fragmentos de pinturas antigas.

A construção de templos em cavernas durou cerca de dezessete séculos (o último templo data do século XIV). Todo esse tempo, os monges viveram nas cavernas de Maharashtra. Mas as invasões muçulmanas e o domínio dos Grandes Moguls fizeram com que os templos fossem abandonados e esquecidos.

As cavernas, escondidas nos confins remotos das montanhas, prosperaram melhor do que qualquer outro templo. Afrescos únicos foram preservados aqui, embora uma grande parte deles tenha sido danificada por vegetação selvagem. Eles lembram pinturas do Sri Lanka, pois também mostram a influência da Grécia, Roma e Irã.

A decoração do complexo é uma enciclopédia única da vida indiana ao longo do período histórico do século 6 ao 7. A maioria deles representa ilustrações relacionadas a lendas budistas.

As cavernas, que representam a arte do budismo primitivo, estão localizadas em um pitoresco maciço rochoso no rio Waghora. Da aldeia de Ajanta, são apenas cerca de quinze minutos até as belas serpentinas em ônibus turísticos especiais (novos e não surrados, como os ônibus regulares comuns).

O local está equipado especialmente para turistas. Perto das cavernas existe uma arrecadação onde pode deixar as suas coisas, usar o duche e visitar o restaurante.

A entrada custa dez rúpias e para os estrangeiros custava recentemente cinco dólares. A verdade é que você pode vir de graça do outro lado do rio, como fazem os cariocas.

Mas os índios são uma nação atenta, e as táticas dos estrangeiros quase não se escondem de suas vistas. Quando subimos a colina em frente às cavernas e depois atravessamos o rio, eles queriam ingressos para nós novamente.

Mas, além das representações estritamente canônicas do Buda e dos sagrados bodhisattvas, há várias representações não associadas aos cânones que mostram cenas da vida da Índia antiga com notável vivacidade e veracidade.

Isso se explica pelo fato de as pinturas locais serem fortemente influenciadas por pinturas seculares, que infelizmente não foram preservadas para nós e que outrora enfeitavam palácios de reis e nobres.

Os templos em cavernas foram construídos por mil anos, até o século 7. nl Então eles foram esquecidos por outros mil anos. Eles foram redescobertos por acidente quando um oficial inglês com o nome mais banal, John Smith, foi às montanhas em 1819 para caçar um tigre. Vestígios do animal o levaram às cavernas, que são únicas na beleza de suas pinturas.

As pinturas foram criadas ao longo dos séculos por várias gerações de mestres, e é por isso que muitas características, direções e estilos de belas artes da Índia antiga encontraram sua expressão nelas. Seu volume é admirável. Por exemplo, em apenas um dos corredores subterrâneos eles ocupam mais de mil metros quadrados, enquanto não só as paredes, mas também as colunas e tetos são pintados. E foi o mesmo em todas as XNUMX cavernas.

A descriptografia das inscrições ajudou a determinar a data de sua criação e forneceu informações sobre os temas dos afrescos e estátuas. Os próprios criadores consideravam suas criações obras-primas.

Eles visavam conscientemente fazer as obras de suas mãos sobreviverem a milênios. A inscrição em uma das cavernas mais antigas diz que se deve criar monumentos comparáveis ​​em durabilidade ao sol e à lua, porque ele desfrutará do paraíso enquanto a memória dele viver na Terra.

Inscrição do século V. nl diz:

“O que você vê é um exemplo impressionante de arte e arquitetura, construído nas rochas mais bonitas do mundo. Que a paz e a tranquilidade sejam dadas a estas montanhas, que por muito tempo protegem tantos templos rupestres. ”

Os mestres indianos pareciam estar tentando transferir toda a riqueza e diversidade do mundo exterior para o fechado mundo subterrâneo. Eles ricamente decoraram as paredes e tetos das cavernas com imagens de árvores, animais e pessoas, e procuraram preencher cada centímetro da superfície com uma pintura.

E por mais de mil anos, minúsculos macacos inquietos, pavões azuis brilhantes, leões e fantásticas criaturas de contos de fadas com torsos humanos, caudas de animais e pés de pássaros viveram suas vidas nas paredes de cavernas escuras, uma vez iluminadas por fogo e tochas, entre rochas bizarras e árvores ramificadas. .

O mundo dos humanos e o mundo dos espíritos celestiais, o mundo das lendas budistas e o mundo real da "Índia mágica distante" estão todos representados com admirável maestria nas paredes dos templos deste complexo.

Além de cenas da vida do Buda, você também pode encontrar imagens com conteúdo erótico. Essa coexistência de temas religiosos e eróticos é tradicional para a Índia medieval e está presente em praticamente todos os templos budistas e hindus.

As cavernas não foram escavadas em pedra em uma fileira. O mais antigo deles (8º - 13º e 15º) está localizado no meio do maciço.

A arquitetura torna possível distinguir os templos em cavernas dos períodos Hinayana e Mahayana. De acordo com as tradições da arte do hinayana, que é a forma mais antiga de budismo (com sua "pequena carruagem" que enfatiza a perfeição interior individual), não era aceitável retratar o Buda. Somente símbolos como dharmachakra, ou a roda do dharma, apontam para ele.

Essas cavernas não têm estátuas. Por outro lado, seus templos (corredores 9 e 10, com fileiras de colunas octogonais, datados de 2 a 1 aC) possuem uma enorme estupa monolítica e a admirável acústica aqui é mais adequada para entoar mantras.

Você vai querer cantar aqui ou ir para as minúsculas celas quadradas que ficam nas laterais da 12ª caverna. Sente-se nas camas de pedra e sinta como os monges costumavam viver.

Além do mais, as cenas eróticas geralmente servem como ilustrações para temas religiosos da vida e dos ensinamentos do Buda. O que parece indecente para os europeus nunca foi percebido dessa forma na Índia, já que todas as manifestações da vida humana, incluindo os tabus em outros lugares, foram consideradas legais aqui.

As cavernas Mahayana posteriores (a "grande carruagem", que enfatiza o papel do bodhisattwa, que salva todos os seres vivos), localizadas em ambos os lados das cavernas centrais, são caracterizadas por imagens de budas, bodhisattwas e deuses. Os afrescos e esculturas nos nichos fornecem um material muito rico para ver. As esculturas frequentes de figuras budistas neste complexo são a deusa do florescente Harith com uma criança e a naga, uma divindade cobra com cabeça de cobra. No teto, há ornamentos esculpidos de lótus e afrescos de mandalas.

Os pesquisadores prestam atenção ao realismo com que a vida nos palácios, cidades e vilas indianas é retratada em meados do primeiro milênio DC. Graças a ele, esses murais adquirem o caráter de um documento histórico. Em uma cena chamada Buda doma um elefante selvagem é possível ver como ficava uma loja nas ruas de uma antiga cidade indígena com todas aquelas barracas de mercadorias, utensílios, carruagens e abrigos de lona sobre postes de bambu que protegiam as lojas do sol.

As esculturas mais interessantes estão na caverna 26. Um retrata a tentação do Buda pelo demônio Mara, onde o Buda meditador é cercado por mulheres encantadoras, animais e demônios, o outro o Buda reclinado com os olhos fechados, representando o estado de nirvana.

Mas mesmo na morte, o Buda sorri com o mesmo sorriso que é uma marca registrada das estátuas budistas. As figuras esculpidas no teto representam os seis mudras de Buda.

O mundo fabulosamente rico e diversificado das pinturas nas cavernas de Ajanta tornou-se mundialmente famoso apenas após 1819, quando os templos há muito esquecidos foram completamente redescobertos. Na década de 20, suas pinturas foram cuidadosamente restauradas e têm sido protegidas com o mesmo cuidado desde então.

"As pinturas dos templos das cavernas de Ajanta estão em linha com os melhores monumentos da cultura e da arte indiana antiga", escreveu OS Prokofiev. “Como o auge da arte do período Gupta, eles tiveram uma forte influência no desenvolvimento da pintura em quase toda a Ásia medieval. Eles foram uma verdadeira escola para muitas gerações de mestres estrangeiros. Mas, acima de tudo, eles formaram uma base sólida para o desenvolvimento da tradição indiana de belas artes. "

Os templos das cavernas foram redescobertos há duzentos anos pelos ingleses. Após a declaração de independência, a Índia se tornou uma propriedade nacional e um monumento arqueológico sob a proteção da UNESCO. Mas isso não impede que seja um lugar sagrado para os índios. Antes de entrar em qualquer templo de caverna, é necessário tirar os sapatos (se você levar em conta que são vinte e nove, fica mais fácil andar descalço).

O complexo de cavernas de Ajanta é, portanto, um verdadeiro tesouro de classe mundial.