Arte rupestre da Indonésia está mudando o desenvolvimento cultural da humanidade

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Uma descoberta significativa foi feita em uma caverna de calcário na ilha indonésia de Sulawesi - a mais antiga cena de caça conhecida no mundo foi identificada em um recife de difícil acesso. Há pelo menos 43 anos, alguém decidiu subir em uma caverna e pintar retratos de pessoas como personagens de porcos e búfalos. É quase impossível descobrir o significado do sistema simbólico usado pelo autor sem a máquina do tempo, mas ainda há muito a ser aprendido na arte rupestre indonésia. Uma área coberta com pinturas foi descoberta em Leang Bulu 'Sipong 900 e pesquisadores da Nature escreveram que: “essa cena de caça é - pelo menos sabemos - a narrativa mais antiga e a arte figurativa mais antiga do mundo. Isso significa que esta é uma grande descoberta para as pessoas envolvidas no desenvolvimento cultural da humanidade.

Personagens semelhantes a pessoas na caçada
O que os pesquisadores descobriram é um painel de pinturas rupestres de 4,5 metros de largura, representando oito pequenas figuras humanas, armadas com lanças ou cordas, acompanhadas por dois porcos celebianos e quatro búfalos anões anoa, que os pesquisadores descreveram como "pequenas e furiosas caminhadas que ainda habitam gradualmente" florestas que desaparecem da ilha. Parece uma cena de caça. Todos os personagens foram aparentemente pintados no mesmo estilo e técnica artísticos, usando pigmentos escuros e vermelhos. Quando a Ancient Origins (AO) entrou em contato com o co-autor do estudo e com o professor do Centro Australiano de Evolução Humana (ARCHE) Adam Brumm para descobrir mais sobre a descoberta e seu significado para os artistas primitivos que a criaram, ele disse que havia indicações de que a arte das cavernas “pode refletir o trabalho de um único artista, mas no momento a participação de outras pessoas não pode ser excluída intuitivamente. a As figuras antropomórficas aqui descritas são chamadas teriantrópicas porque possuem elementos animais, como faces inferiores alongadas que se assemelham ao focinho. Um dos pesquisadores, o aluno de doutorado Adhi Agus Oktaviana, descreveu sua aparência com muito mais detalhes em um comunicado de imprensa da Universidade Griffith, afirmando: “Os caçadores retratados na arte antiga das cavernas de Leang Bulu 'Sipong 4 são figuras simples com corpos semelhantes a pessoas, mas suas cabeças e mais partes do corpo foram descritas como aves, répteis ou pertencentes a outros animais endêmicos de Sulawesi.

Arte da caverna para fins rituais e espirituais?
Quando perguntado sobre a importância da pintura, Brumm disse:
“A caverna em si não mostra sinais de assentamento humano, exceto pelas pinturas. Esta observação e o fato de estar localizado em um local de difícil acesso na parede do penhasco, alguns metros acima do nível do solo. Isso pode indicar que a própria caverna (e / ou o processo de criação de arte em um lugar que parece ser um espaço liminar) tinha algum tipo de significado e propósito cultural / ritual especial.
Essa idéia é apoiada ainda pela representação de teriantropos, que os autores do estudo afirmam em um comunicado à imprensa ", também pode ser a evidência mais antiga de nossa capacidade de imaginar a existência de seres sobrenaturais, a pedra angular da experiência religiosa". ele pensou, provavelmente em uma estrutura espiritual, sobre a união de homem e animal. Em um comunicado de imprensa, Brumm explorou mais essa idéia. "As imagens dos teriantropos de Leang Bulu 'Sipong 4 também podem ser a prova mais antiga de nossa capacidade de visualizar coisas que não existem no mundo natural, um conceito básico que sustenta a religião moderna", disse ele, continuando:
“Os teriantropistas aparecem no folclore e nas narrativas de quase todas as sociedades humanas modernas e, em muitas religiões do mundo, são considerados deuses, fantasmas ou almas ancestrais. Os Sulawesi agora abrigam a representação mais antiga dessa espécie - ainda mais antiga que o "homem leão" da Alemanha, uma estátua de um homem com cabeça de leão com cerca de 40 anos de idade, que ainda era a representação mais antiga da teriantropa. os personagens deveriam representar caçadores mascarados, porque "isso significaria que eles se disfarçariam de passarinhos, o que seria improvável". Em vez disso, eles escreveram:
“A conspicuidade dos teriantropos nas cenas de caça mais antigas também sugere um simbolismo profundamente enraizado da conexão homem-animal e a relação de caçador e presa em práticas e tradições espirituais
narrações e maneiras de retratar nossa espécie.

Pipoca caverna datas pinturas
Brum disse à AO que a caverna em si não era adequada para pesquisas arqueológicas. "Não há lugar para cavar no local da caverna de Leang Bulu 'Sipong 4 porque não havia camada arqueológica", disse ele. “Mas nós exploramos alguns outros locais com arte rupestre na área. Ao contrário de Leang Bulu 'Sipong 4, esses locais estão no nível do solo e nossa pesquisa revelou vários achados arqueológicos que remontam à arte das cavernas mais antigas, o que significa que não havia artefatos na caverna que pudessem ajudar a datar a arte da caverna descoberta. em 2017, mas foi publicado apenas agora na Nature. No entanto, outro método de namoro foi usado - e isso incluía algo que os cientistas chamam de "pipoca em caverna".
O comunicado de imprensa da Universidade Griffith afirma que os pesquisadores usaram análises de urânio-tório para datar um revestimento mineral (pipoca de caverna) que se formou em pinturas de cavernas e obteve resultados variando de 35 a 100 anos atrás. Em comparação, a datação da arte rupestre do Paleolítico Superior Europeu é geralmente mencionada entre 43 e 900 aC. Em um comunicado de imprensa, o professor Aubert enfatizou a importância da descoberta para refletir sobre como a cultura da arte evoluiu. “As pinturas rupestres de Leang Bulu 'Sipong 21 indicam que, há mais de 000 anos, a arte paleolítica não evoluiu de mais simples para mais complexa - pelo menos não no Sudeste Asiático. Todos os principais elementos da arte altamente desenvolvida estiveram presentes em Sulawesi, há 14 mil anos, incluindo arte figurativa, cenas e teriantropos.

Visualização local e próximas etapas
O professor Brumm também colaborou com o professor de arqueólogo da Griffith University, Maxim Aubert, e o arqueólogo de Slawa e o aluno de doutorado da Griffith University, Basran Burhan. Brumm AO falou um pouco da visão dos locais sobre as cavernas nas quais as pinturas estão localizadas. Ele afirmou:
“A população local de Bugis-Makasar geralmente é muçulmana devota, mas ainda preserva as tradições folclóricas ricas e provavelmente centenárias associadas às numerosas cavernas de calcário e abrigos rochosos desta parte de Sulawesi. Na maioria das vezes, as cavernas são vistas como moradias de espíritos ou seres espirituais e a maioria das pessoas as evita. Os padres locais (dukun) costumam ser enviados para cavernas antes de começarmos a cavar ou a fazer trabalhos científicos para evitar perigos espirituais.
A Brumm AO disse que planeja continuar explorando a área ao redor da caverna onde as pinturas foram descobertas. "Esse cárstico calcário de Maros-Pangkep é uma área rica em arte rupestre, e é provável que haja muitas cavernas de pinturas mais notáveis ​​esperando para serem descobertas", disse Brumm.
Como em muitas outras regiões do mundo, os arqueólogos expressaram preocupação de que a equipe esteja correndo com o tempo durante suas pesquisas. Nessa situação, influências naturais e seu papel no estado de deterioração da arte das cavernas são uma importante fonte de preocupação. Mas Brumm expressou a esperança de que "pesquisando e datando cuidadosamente as imagens em si, aprenderemos o máximo possível sobre as pessoas que as criaram e explorando locais de arte rupestre revelarão os segredos dessa cultura antiga". Continua a exploração de uma área rica em arte pré-histórica. pela revelação deles.

Por: Alicia McDermott

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