Uma descoberta significativa foi feita em uma caverna de calcário na ilha indonésia de Sulawesi - o cenário de caça mais antigo conhecido no mundo foi identificado em um penhasco difícil de alcançar. Há pelo menos 43 anos, alguém decidiu entrar em uma caverna e pintar um quadro de figuras humanas caçando porcos e búfalos. Revelar o significado do sistema simbólico usado pelo autor é quase impossível sem a máquina do tempo, mas ainda é possível aprender muito com a arte rupestre da Indonésia. A área coberta com pinturas foi descoberta em Leang Bulu 'Sipong 900, e pesquisadores da revista Nature escreveram: “Esta cena de caça é - pelo que sabemos - a narrativa mais antiga da história e a arte figurativa mais antiga do mundo. 'Isso significa que é uma grande descoberta para as pessoas envolvidas no desenvolvimento cultural da humanidade.

As pessoas gostam de figuras na caça
O que os pesquisadores descobriram é um painel de 4,5 metros de pinturas em cavernas representando oito pequenas figuras humanas armadas com lanças ou cordas, acompanhadas por dois porcos celebianos e quatro búfalos anões Anoa, que os pesquisadores descreveram como "pequenos e furiosos passeios que ainda habitam desaparecimento das florestas da ilha. 'Parece ser uma cena de caça. Todas as figuras foram aparentemente pintadas no mesmo estilo artístico e com a mesma técnica usando pigmentos escuros e vermelhos. Quando Ancient Origins (AO) contatou Adam Brumm, co-autor do estudo e professor do Centro Australiano de Pesquisa da Evolução Humana (ARCHE), para saber mais sobre a descoberta e seu significado para os artistas pré-históricos que a criaram, ele disse que havia indícios de que A arte rupestre “pode ter refletido a obra de um único artista, mas no momento a participação de outras pessoas não pode ser intuitivamente descartada. Um dos pesquisadores, o estudante de doutorado Adhi Agus Oktaviana, descreveu sua aparência com muito mais detalhes em um comunicado à imprensa da Griffith University afirmando: “Os caçadores retratados na antiga arte das cavernas de Leang Bulu 'Sipong 4 são figuras simples com corpos semelhantes aos humanos, mas suas cabeças e muito mais. partes do corpo foram representadas como pássaros, répteis ou pertencentes a outros animais endêmicos de Sulawesi.

Arte nas cavernas para fins rituais e espirituais?
Quando questionado sobre o significado da localização da pintura, Brumm disse:
"A caverna em si não mostra sinais de assentamento humano, exceto por pinturas. Esta constatação e o facto de se localizar num local de difícil acesso na parede da falésia a poucos metros acima do nível do solo. Isso pode indicar que a própria caverna (e / ou o processo de criação de arte em um lugar que parece ser um espaço liminar) tinha algum tipo de significado e propósito cultural / ritual especial.
Essa idéia é apoiada ainda pela representação de teriantropos, que os autores do estudo afirmam em um comunicado à imprensa ", também pode ser a evidência mais antiga de nossa capacidade de imaginar a existência de seres sobrenaturais, a pedra angular da experiência religiosa". ele pensou, provavelmente em uma estrutura espiritual, sobre a união de homem e animal. Em um comunicado de imprensa, Brumm explorou mais essa idéia. "As imagens dos teriantropos de Leang Bulu 'Sipong 4 também podem ser a prova mais antiga de nossa capacidade de visualizar coisas que não existem no mundo natural, um conceito básico que sustenta a religião moderna", disse ele, continuando:
"As teriantropos aparecem no folclore e nas narrativas de quase todas as sociedades humanas modernas e, em muitas religiões do mundo, são consideradas deuses, espíritos ou almas ancestrais. Os Sulawesi são agora o lar da representação mais antiga desta espécie - ainda mais velha do que o 'homem-leão' na Alemanha, uma estatueta com cabeça de leão de um homem com cerca de 40 anos, que era a representação mais antiga de um teriantropo até hoje. 'Em um artigo para a Nature, os autores rejeitam os personagens deveriam retratar caçadores mascarados, porque "isso significaria que eles se disfarçariam de passarinhos, o que seria improvável". Em vez disso, eles escreveram:
“A conspicuidade dos teriantropos nas cenas de caça mais antigas também sugere um simbolismo profundamente enraizado da conexão homem-animal e a relação de caçador e presa em práticas e tradições espirituais
narrações e maneiras de retratar nossa espécie.

Pinturas de datas de pipoca de caverna
Brum disse ao AO que a caverna em si não era adequada para pesquisas arqueológicas. "Não há nenhum lugar para cavar na caverna de Leang Bulu 'Sipong 4, porque nenhuma camada arqueológica se formou aqui", disse ele. “Mas nós exploramos alguns outros locais de arte em caverna na área. Ao contrário de Leang Bulu 'Sipong 4, esses locais estão localizados no nível do solo e nossa pesquisa revelou uma série de achados arqueológicos que datam da época da arte rupestre mais antiga.' Isso significa que não havia artefatos na caverna que pudessem ajudar a datar a arte rupestre que foi descoberta. em 2017, mas só agora foi publicado na revista Nature. No entanto, outro método de datação foi usado - e isso envolveu o que os cientistas chamam de "pipoca de caverna".
Um comunicado à imprensa da Griffith University afirma que os pesquisadores usaram a análise de urânio-tório para datar o revestimento mineral (pipoca de caverna) que se formou em pinturas rupestres e obtiveram resultados entre 35 e 100 anos atrás. Para efeito de comparação, a datação da arte rupestre do Paleolítico Superior europeu é geralmente dada entre 43 e 900 anos atrás. Em um comunicado à imprensa, o professor Aubert enfatizou a importância da descoberta para refletir sobre como a cultura da arte se desenvolveu. "As pinturas rupestres de Leang Bulu 'Sipong 21 sugerem que, no período de 000 anos atrás, a arte paleolítica não evoluiu gradualmente de mais simples para mais complexa - pelo menos não no Sudeste Asiático. Todos os principais elementos da arte altamente desenvolvida estavam presentes em Sulawesi há 14 anos, incluindo arte figurativa, cenas e teriantropos.

Visão local do assunto e próximas etapas
O professor Brumm também colaborou com o professor de arqueólogo da Griffith University, Maxim Aubert, e o arqueólogo de Slawa e o aluno de doutorado da Griffith University, Basran Burhan. Brumm AO falou um pouco da visão dos locais sobre as cavernas nas quais as pinturas estão localizadas. Ele afirmou:
“A população local de Bugis-Makasar geralmente é muçulmana devota, mas ainda preserva as tradições folclóricas ricas e provavelmente centenárias associadas às numerosas cavernas de calcário e abrigos rochosos desta parte de Sulawesi. Na maioria das vezes, as cavernas são vistas como moradias de espíritos ou seres espirituais e a maioria das pessoas as evita. Os padres locais (dukun) costumam ser enviados para cavernas antes de começarmos a cavar ou a fazer trabalhos científicos para evitar perigos espirituais.
A Brumm AO disse que planeja continuar explorando a área ao redor da caverna onde as pinturas foram descobertas. "Esse cárstico calcário de Maros-Pangkep é uma área rica em arte rupestre, e é provável que haja muitas cavernas de pinturas mais notáveis ​​esperando para serem descobertas", disse Brumm.
Como em muitas outras áreas do mundo, os arqueólogos expressaram preocupação de que a equipe está correndo contra o tempo durante suas pesquisas. Nessa situação, as influências naturais e seu papel na deterioração do estado da arte rupestre são uma grande fonte de preocupação. Mas Brumm expressou esperança "de que, por meio de pesquisa cuidadosa e datação das próprias pinturas, aprenderemos o máximo que pudermos sobre as pessoas que as criaram e também exploraremos a arte das cavernas para descobrir os segredos desta cultura ancestral." à sua revelação.

Por Alicia McDermott