Artefatos sul-americanos do padre Crespi
27. 06. 2018“… Vários pesquisadores, principalmente dos EUA, tentaram examinar o acervo de Crespi. Representantes da Igreja Mórmon americana também demonstraram interesse sem precedentes por ele. No entanto, a dramática história da coleção não permitiu qualquer pesquisa séria. "
Carlo Crespi Croci
Carlo Crespi Croci nasceu em 1891 na Itália em uma pequena cidade perto de Milão. Ele veio de uma família simples, mas Carlo escolheu o caminho de um padre desde cedo, então ele ajudou seu pai local na igreja. Já aos quinze anos se tornou noviço em um dos mosteiros pertencentes à Ordem Salesiana, fundado em 1856. Ele também recebeu uma educação não-religiosa na Universidade de Pádua - originalmente se especializou em antropologia, mas depois também completou engenharia e música.
Crespi veio ao Equador pela primeira vez em 1923, mas não como missionário, mas para obter várias informações adicionais para uma exposição internacional. Em 1931 foi nomeado membro da missão salesiana em Makas, pequeno povoado da selva equatoriana. No entanto, não ficou muito tempo e dois anos depois mudou-se para a cidade de Cuenca, que fica a cerca de duzentos e trinta quilômetros da capital do Equador, Quita. Em Cuenca (originalmente Guapondelig, durante o Inca Tumipampa) fundou o centro cultural e religioso Inka Tupak Yupanki, que na década de 70 do século XV. juntou o Equador ao Império Inca.
A obra de Carl Crespi
Aqui o Padre Crespi iniciou uma rica atividade missionária. Ao longo de dez anos ele conseguiu estabelecer uma escola agrícola na cidade e um instituto que preparava jovens para explorar as áreas orientais (amazônicas) do país.. Ele também fundou a Escola Cornelio Merchan, que oferece educação para crianças de famílias pobres locais, e se tornou seu primeiro diretor. Além do trabalho missionário, dedicou-se à música: foi o nascimento da orquestra local, que tocou principalmente obras do próprio Crespi. E em 1931 realiza um documentário sobre os índios Chívaro que viviam no alto Amazonas.
Seu principal mérito, no entanto, foi que ele dedicou suas atividades ao cuidado da população local, especialmente ao ensino de crianças de famílias pobres.. Em 1974, ainda em vida, uma das ruas de Cuenca recebeu o seu nome. Foram os seus interesses antropológicos que o levaram a fazê-lo desde o início da sua atividade missionária. ele começou a comprar dos objetos locais que as pessoas encontravam nos campos ou na selva. A grande pobreza dos habitantes locais permitiu-lhe comprar antiguidades de valor incrível por alguns pequenos itens. Ao mesmo tempo, os índios compravam falsificações modernas e itens de arte cristã para pelo menos sustentar seus paroquianos.
Coleção do padre Crespi
O resultado foi que seu A coleção encheu três grandes salas da escola Cornelio Marchan. As pessoas usavam quase tudo para ele - de cerâmica inca a placas de pedra e tronos. Ele mesmo nunca contou esses objetos e não os catalogou. É por isso que é problemático chamá-los de coleção. Na verdade, eram coisas colecionadas, cujo número total ninguém sabia. Em geral, porém, eles podem ser divididos em três partes.
1) A primeira parte é o assunto do presente - falsificações de índios locais que criaram imitações da antiga arte equatoriana ou aquelas criadas no espírito da tradição cristã. Também podemos incluir vários objetos que foram criados entre os séculos XVI e XIX.
2) A segunda parte é a mais numerosa e são produtos de várias culturas pré-colombianas do Equador que os habitantes locais encontraram em seus campos ou durante escavações não autorizadas. Portanto, nesta coleção, a cerâmica de todas as culturas nativas americanas no Equador foi introduzida, com exceção da mais antiga, que era a cultura Valdivia.
3) No entanto, o terceiro grupo é de maior interesse, que inclui produtos que eles não podem se relacionar com nenhuma das culturas conhecidas da América e estes são principalmente objetos feitos de cobre, ligas de cobre e às vezes até ouro. A maioria desses artefatos foi criada batendo folhas de metal. Eles estavam aqui máscaras, coroas, seios etc. Os mais interessantes foram, sem dúvida, as inúmeras placas de metal retratando algumas histórias nápis e inscrições. O padre Crespi reuniu mais de cem deles, e alguns deles eram realmente grandes - até um metro e meio de largura e um metro de altura. Havia também tábuas menores e coberturas de metal, evidentemente usadas para decorar produtos de madeira.
As imagens nessas placas certamente nada tinham a ver com as tradições culturais da América antiga, mas havia uma relação direta com as culturas do Velho Mundo, mais especificamente com as civilizações da costa mediterrânea e do Oriente Médio.
Relação direta com as culturas do Velho Mundo
Foi retratado em uma das placas (não pisou) pirâmide, semelhante aos do Planalto de Gizé. Ao longo de sua borda inferior, estica inscrição em escrita desconhecida e nos cantos inferiores estão dois elefantes. Na época do surgimento das primeiras civilizações da América, os elefantes não existiam mais aqui. Suas representações não são absolutamente únicas na coleção de Crespi, e um alfabeto desconhecido pode ser encontrado em outros objetos.
O tipo de escrita fornecido não é conhecido pelos cientistas contemporâneos. À primeira vista, tem algum acordo com Mohenjodaro. Em outras placas, há uma fonte diferente, que, na opinião de alguns pesquisadores, se assemelha tanto à escrita líbia primitiva quanto à escrita anti-menor. Um dos pesquisadores americanos da coleção de Crespi presumiu que as inscrições foram escritas em escrita "neo-fenícia" ou cretense, mas em quíchua. Mas não sei se alguém realmente tentaria decifrar essas inscrições.
Examinando a Coleção Crespi
Vários pesquisadores, principalmente dos Estados Unidos, tentaram examinar a coleção de Crespi. Representantes da Igreja Mórmon americana também demonstraram interesse sem precedentes por ele. No entanto, a dramática história da coleção não permitiu qualquer pesquisa séria.
E representantes da ciência oficial? Eles simplesmente o ignoraram, e alguns de seus funcionários declararam que todos esses objetos eram produtos contemporâneos de camponeses locais. No entanto, havia muitos (de acordo com algumas informações fragmentadas) artefatos da coleção de Padre Crespi após sua morte secretamente exportado para o Vaticano.
É claro que os fatos que contradizem o conceito oficial são ignorados ou ocultados. Mas o vasto número de objetos nesta coleção nos força a reconsiderar nossas idéias sobre os contatos do Velho e do Novo Mundo no passado remoto. É sabido que a coleção continha capas de metal representando os famosos touros alados do palácio de Nínive, mas também grifos alados que são claros representantes da antiga arte babilônica.
Uma placa mostra um sacerdote com uma tiara, que é semelhante a uma tiara papal ou coroa Baixo egito. Um grande número de placas representa cobras se contorcendo, símbolos de cobras cósmicas, e a maioria das placas tem buracos nos cantos. É evidente que serviam como ladrilhos para objetos ou paredes de madeira ou pedra.
Mesas de pedra
Além das placas de cobre (ou ligas de cobre), é possível encontrar na coleção um número relativamente grande de tábuas de pedra com inscrições gravadas em línguas desconhecidas. É notável que, segundo Crespi, foi essa categoria de objetos que os índios encontraram no subsolo da selva. Crespi afirmava que um antigo sistema de túneis subterrâneos com uma extensão total de mais de duzentos quilômetros se estendia da cidade de Cuenca.
Ele também escreveu sobre um sistema semelhante em 1972 Erich von Daniken em seu livro The Gold of the Gods. Foi ele quem apresentou ao público as primeiras representações de objetos desta coleção.
Graças ao incendiário, uma sala cheia de artefatos foi incendiada
Em 1962, a escola Cornelio Merchan foi destruída por um incêndio graças a um incendiário. A maioria dos objetos foi salva, mas uma sala inteira foi queimada no fogo, que continha os artefatos mais valiosos e altamente artísticos.
A igreja de Maria Auxiliadora foi construída no local da escola, que ainda hoje existe. O próprio Padre Crespi morreu em 1982 aos 1980 anos. Em 433, pouco antes de sua morte, ele vendeu a maior parte de sua coleção para o Museu do Banco Central, que lhe pagou US $ 000. O dinheiro foi então usado para construir uma nova escola.
O museu então começou a separar as coisas da coleção com a intenção de separar objetos valiosos do passado das falsificações contemporâneas. Durante esse processo, "vários artefatos foram deixados de lado". É claro que o museu escolheu para si objetos pertencentes às conhecidas culturas arqueológicas do Equador.
Segundo alguns dados, a maior parte das placas de metal forjado foram devolvidas à igreja de Maria Auxiliadora, onde podem estar localizadas até hoje. Infelizmente, não tenho informações detalhadas sobre o estado atual da coleção Crespi. Esta é uma questão de pesquisa futura.