Lugares mágicos: Marie Magdalena como uma patrona oculta da Bacia de Praga

04. 07. 2019
6ª Conferência Internacional de Exopolítica, História e Espiritualidade

As capelas de Maria Madalena foram construídas por nossos ancestrais em locais de poder, geralmente com uma antiga tradição pagã. A maioria desses edifícios, muitas vezes de origem românica ou gótica, podem ser encontrados em Praga e seus arredores. Parece que o culto a uma santa, chamada Maria em tcheco antigo, tinha a tarefa de suprimir as memórias das sacerdotisas eslavas e de suas cerimônias.

Rotunda misteriosa no aeroporto Václav Havel

Aparentemente, o mais antigo santuário dedicado a Maria Madalena pode ser encontrado em Přední Kopanina, que agora é parte da capital de Praga, e sua coexistência inclui aviões barulhentos a partir do próximo Aeroporto Václav Havel. Segundo a lenda, a capela de madeira deveria ser fundada por Santa Ludmila, a mãe de são. Venceslau, às vezes ao redor de 900, quando a mais antiga igreja tcheca foi construída na vizinha Budeč Hillfort. A rotunda de hoje em Přední Kopanina é românica e vem da 13. século, foi muito bem reconstruída e concluída no século XIX. O opuka branco, graças ao qual a rotunda em Kopanina brilha à distância, vem da mesma pedreira que o mosteiro de st. George no Castelo de Praga. Os raios do sol poente então ambas as igrejas de mármore podem se transformar em diferentes tons de ouro, o que é muito impressionante. Maria Madalena, no entanto, sempre se dedicou à cor vermelha. Talvez não seja coincidência que na colina a nordeste da rotunda em Kopanina, um fantasma da Virgem Maria apareceu em vestes vermelhas, em um lugar que parece ter um passado pagão mais antigo. Para a estátua de Saint Julian no cruzamento dos antigos caminhos até aqui para 19. Houve peregrinações em meados do século, com jovens garotas trazendo rosas vermelhas. Diz-se que na colina e abaixo no lugar da rotunda havia originalmente os bosques sagrados da deusa eslava Živa ou Krasina, cujo símbolo costumava ser as flores de vermelho e vermelho.

Capela de Maria Madalena na Praça Vršovický

O primeiro santuário de pedra de Maria Madalena em Praga e seus arredores é uma misteriosa capela retangular em Vršovice de Praga. Está documentado por escrito em 1022, mas provavelmente terá uma história ainda mais longa. Ela também cresceu em um lugar extraordinário - no bosque sagrado da família sacerdotal Vršovci, que guardava a entrada do vale de Botič com os santuários pagãos de Jezerka, Slupí e Vyšehrad. Para os crentes da antiga fé eslava, Maria Madalena parece ter sido a parte "mais digerível" do cristianismo. A Capela Vršovice de Maria Madalena é hoje uma parte pouco conhecida da igreja barroca local de São São Nicolau, localizava-se no local do atual presbitério, que ainda mantém uma planta retangular.

De 1030, temos uma capela documentada de Maria Madalena na vizinha Vyšehrad. Não foi preservado até hoje, mas sua existência confirma a hipótese de que nesta parte da atual Praga, Maria Madalena era adorada como um substituto para o pagão Libuše, associado à área sagrada local Na Jezerce.

Capela de Corpus Christi na Charles Square

O culto a Maria Madalena atingiu seu auge na Boêmia e na Europa Ocidental no século 14 - e provavelmente está relacionado com a permanência do imperador Carlos IV. e seu arcebispo Arnošt de Pardubice no sul da França, principalmente em Avignon, onde as lendas de Maria Madalena estavam muito vivas. Em 1358, chegaram a dedicar uma das capelas da Catedral de São Vito a este santo, e os motivos de Madalena também aparecem na capela de São. Cruzes em Karlštejn no nicho da janela sudoeste. Os restos mortais de Maria Madalena foram então trazidos pelo imperador Carlos IV. da França a Praga em 1365 e as coloca entre as outras relíquias mais raras do mundo na época na Capela do Corpus Christi no Mercado de Gado, hoje Praça Carlos. Hoje não podemos mais determinar em que medida o imperador Carlos e seu conselheiro espiritual Arnošt acreditavam nas lendas oficiais da igreja, e em que medida elas foram influenciadas pelas idéias "heréticas" dos gnósticos do sul da França. Eles consideravam Maria Madalena a personificação de Pistis Sofia, ou seja, a sabedoria espiritual, acessível apenas aos iniciados.

Kunice u Říčan

Outra igreja antiga, dedicada a Maria Madalena, ainda existe na aldeia de Kunice na antiga rota comercial do sul da Boêmia a Praga, que provavelmente já era usada pelos celtas. A capela original de madeira deveria ser construída já em 970, embora as reconstruções posteriores, especialmente a barroca, não tenham deixado vestígios. No entanto, a antiga consagração da igreja permaneceu e revela que a Santa Maria Madalena era muito popular na Boêmia nos primórdios do cristianismo.

Castelo Curativo Okor

Outro santuário originalmente românico, dedicado a Maria Madalena, pode ser encontrado no Castelo de Okoř, a oeste de Praga, a poucos quilômetros da já mencionada Přední Kopanina. A capela local foi criada no 13. Após a reconstrução gótica, serviu aos habitantes da área até a 1800, quando a sua abóbada entrou em colapso devido à manutenção negligenciada. Os restos da capela do castelo local ainda são visíveis no piso térreo da torre alta. O lugar ainda é energia muito positiva, adequada para meditação ou cura. E, a propósito, de acordo com rumores, a popular White Lady não assustou o Okoř, mas o fantasma feminino no manto vermelho. Novamente, encontramos essa cor, que está relacionada aos atributos da fertilidade e é tão típica do culto de Maria Madalena.

 

Skalka u Dobris

O último lugar perto de Praga, onde olharemos os passos de Maria Madalena, é a capela da mesma consagração em Skalka perto de Dobříš. O santuário está há muito tempo numa zona de forte energia, mas a capela cristã e as Via Crucis são do período barroco, quando o culto a Maria Madalena voltou à moda. Desta vez, porém, ela não é mais apresentada como a esposa mística de Cristo, mas como uma humilde penitente, o que é uma mudança fundamental no significado original. O Barroco revelava em pinturas semelhantes a conversão ao caminho "certo" de fé e austeridade. Em contraste, as correntes espirituais contemporâneas tendem a seguir o arquétipo original de Maria Madalena como representante de um nível superior de amor e sabedoria, conectado com a energia do Graal e a conexão sagrada do homem e da mulher.

 

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