Ivo Wiesner acreditava na missão da nação tcheca e sua crença no papel de liderança de nós, europeus centrais / tchecos, morávios, Slezanianos, mas também eslovacos / em um futuro próximo, irá se enredar como um fio de ouro em seu trabalho. O livro A Nação no Feudo dos Deuses tenta mostrar a ligação entre o hoje e a história antiga, que escapa ao homem de hoje na pressa / pressa intencional controlada / deste mundo. Por favor, leia e deixe o leitor impressionar você.

Foram nossos ancestrais alegados pagãos ou bárbaros, para quem o clero católico e os historiadores inspirados que tocam a nota germânica foram erroneamente chamados por muitos séculos?

O termo "bárbaros" já era usado pelos gregos originalmente para todas as nações cujas línguas os gregos não entendiam. Posteriormente, esse termo adquiriu um significado pejorativo enfatizando a imaturidade da civilização e a inferioridade de alguns grupos étnicos manifestada pela grosseria, crueldade e ignorância.

Em essência, os romanos também adotaram esse conceito dos gregos, que já consideravam bárbaros todas as nações e grupos étnicos de origem não romana, embora muitos deles não tivessem uma cultura pior do que a própria Roma. Os celtas em particular podem ser um exemplo. Quando a Igreja Cristã Romana ganhou influência decisiva na parte ocidental do decadente Império Romano no final do século 4 dC, ela criou uma chave ideológica e de poder muito forte para dominar o poderoso império emergente dos francos germânicos.

Isso dá início à perseguição diligente e propositada dos "pagãos", isto é, nações e grupos étnicos que não professavam a idéia do Cristianismo Ocidental (Romano). O clero católico, intimamente associado aos governantes francos, começou a usar a ideia do cristianismo como uma justificativa ideológica fundamental para a expansão do Império franco no espaço celta e eslavo original. O período de propagação violenta do cristianismo ocidental (romano) por "fogo e espada" começa, especialmente na área ocupada pelos eslavos ocidentais e costeiros.

No final do século VI e especialmente no período 6-7. século, até mesmo o emergente estado tcheco é exposto à forte pressão dos francos, buscando controlá-lo e assimilar. Que não era realmente uma questão de espalhar o cristianismo, mas de assumir à força o controle de novas instalações e deslocar a população local, é evidenciado pela experiência de grande relutância e violência exposta pelo clero franco, os profetas Cirilo e Metódio, espalhando a ideia do cristianismo oriental.

Quando padres romanos, principalmente de origem francônia, ou melhor, alemã, expulsam os discípulos dos dois arautos orientais da Boêmia e da Morávia, fica claro para os monarcas tchecos que a ideia do cristianismo é apenas um véu e pretexto e que claramente se transforma em uma luta entre elementos alemães e tchecos pelo governo espaço do estado checo. Esta luta, que dura mais de mil anos, não acabou, só hoje tem formas mais civilizadas, mas não menos perigosas. Tolos são aqueles que acreditam nas faces suaves e nas promessas astutas dos germanófilos ao nosso redor. Os monarcas alemães e o clero sempre protegeram seu poder e ambições predatórias, espalhando, junto com a ideia cristã, a chamada cultura ocidental "avançada" entre os "bárbaros" orientais.

O fato de que essa "disseminação de cultura" exigiu muito derramamento de sangue e inúmeras vidas durante as incontáveis ​​guerras provocadas pelos alemães foi um tanto deixado de lado. No entanto, a ideologia da disseminação da cultura cristã ocidental foi e ainda é baseada em demagogia, mentiras e muitas vezes engano, que juntos provam irrefutavelmente que a cultura a leste do Império Alemão é inútil, inútil, indigna de atenção e os "bárbaros" orientais devem ser diligentemente civilizados. / possivelmente liquidar diretamente /.

Infelizmente, esse espírito de demagogia às vezes se mistura hoje, mesmo dentro de nossas próprias fileiras. Uma das grandes mentiras sobre as quais a ideologia alemã de supremacia e a missão sagrada de colonizar o território oriental foi construída foi a alegação dos chauvinistas alemães de que os eslavos ocidentais / entendem principalmente as tribos tchecas / ocuparam apenas temporariamente os territórios orientais originalmente germânicos da Boêmia e Morávia. Com isso, surgiu o direito ao território oriental, que deve ser repovoado pelo elemento germânico. Mas a história diz algo completamente diferente.

Na verdade, os germânicos Marcomanni e Kvádová, quando expulsaram os combates celtas da área tcheca, mantiveram a área da Boêmia por menos de 30 anos, a área da Morávia por menos de 50 anos, e ainda controlavam as áreas de planície das bacias dos rios Ohře, Elba e Vltava, mas não podiam ocupar outras áreas. Na verdade, a área da Boêmia e da Morávia tem sido um domínio celta pelo menos desde o século 8 aC O fato é que os lutadores deslocados ultrapassaram os Marcomanni e os Kvády com sua alta cultura quase que universalmente e os conquistadores germânicos assumiram grande parte da cultura celta.

O mito popular do atraso e do baixo nível cultural dos eslavos ocidentais, difundido pelo clero católico alemão, sem dúvida influenciou muito a intelectualidade católica tcheca, especialmente no início da Idade Média, mas infelizmente ainda hoje.

Um exemplo da ideia da supremacia do elemento alemão já fica evidente na crônica de Dalimil, quando a chegada dos tchecos é explicada como a fuga dos chefes Charvat da punição por assassinato. “O chamado Dalimil” critica nossos ancestrais pela falta de fortes laços familiares, promiscuidade e falta de tradições. No entanto, mesmo os versos de Dalimil penetram pelo menos em um reflexo distante da verdadeira realidade, quando ele fala de nossos ancestrais como um povo justo, comum, não acumulador, seguindo estritamente as ordens dos mais velhos, furto e furto sendo estranho para eles.

A verdade sobre o nível cultural dos celtas. Por que os historiadores mentem para nós?

No entanto, distorções semelhantes estão contidas nas obras de autores cristãos modernos. Assim, em sua obra "Os primórdios da educação tcheca" na página 20, F. Turek diz o seguinte: "Embora os eslavos tchecos e eslovacos tenham ganho tecnicamente uma quantidade considerável e se consolidado socialmente em seus novos assentamentos, a imagem de sua cultura ainda não atingiu um estado em que estaria ao seu lado. vizinhos ocidentais e do sul. Eles não conheciam as escrituras e sua visão de mundo, embora ele já tivesse sua ética - mas muito distante da ideia romântica de sua natureza dovish - também tinha características essencialmente primitivas "/ fim da citação /.

Mas tudo era diferente. Após a derrota dos Marcomanni e dos Quadi e sua expulsão da área Boêmia-Morávia no início do século I DC, o grupo étnico celta nesta área foi realmente re-consolidado e sua cultura consolidada antes da chegada dos Nysa.

Como era realmente o nível cultural dos celtas? Há muitas notícias sobre os celtas, especialmente de historiadores gregos e romanos. Assim, durante suas viagens entre os celtas, o grego Diógenes Laertios interessou-se pelas escolas celtas, lideradas por druidas, nas quais a futura nobreza administrativa, militar e espiritual celta foi educada. Quando questionado sobre o conteúdo e o foco de seus estudos, ele recebeu a seguinte resposta de um professor druida: "Ensinamos os jovens a honrar os deuses, a não praticar atos malignos e a se comportar honestamente em todas as situações." Esta breve explicação foi suficiente para dar a Laércio um grande apreço pela cultura espiritual celta.

Gaius Julius Caesar, em sua obra "Notes on the Gallic War", infelizmente nunca conseguiu se erguer acima da abordagem um tanto tendenciosa que emanava dos interesses da política romana da época.

No interesse da objetividade, deve-se notar que a sociedade celta era relativamente significativamente diferenciada. A classe mais numerosa era a do povo comum / ambakté /, que tinha poucos direitos, mas muitas responsabilidades. A ambata era supervisionada por nobres oficiais selecionados junto com os Vates, sacerdotes com um grau inferior de iniciação. Outro grupo relativamente pequeno era a nobreza administrativa e militar, que era livre, mas ainda sujeita a regulamentos religiosos muito rígidos. Pode-se dizer que este grupo estava sob uma curadoria bastante estrita dos druidas.

Os druidas formavam uma camada muito estreita de pessoas espiritualmente muito avançadas (homens e mulheres) que basicamente controlavam todos os eventos da sociedade. Um dos preceitos básicos dos deuses aos quais os druidas estavam sujeitos era supervisionar o governo justo da nobreza sobre as "ambatas", o que não permitia seu abuso e miséria social.

A definição exata do papel dos druidas na sociedade celta ainda não está clara. O certo é que os druidas tinham uma influência considerável e uma autoridade enorme. Isso foi provavelmente o resultado de uma educação universalmente avançada e do cultivo de habilidades psicotrônicas excepcionais.

A organização da sociedade nunca foi tão estritamente centralista como sabemos pelos egípcios, incas, maias, arianos e outras nações. O rei geralmente era um druida da mais alta iniciação, mas isso nem sempre era uma condição. Em essência, a classe druida foi dividida em um grupo de sacerdotes de "vates" de consagração mais baixa, que viviam entre os ambatos e a nobreza e exerciam diretamente a vontade dos druidas de consagração mais alta.

O segundo grupo da classe dos druidas eram os "euhagas" encarregados de servir aos deuses, adivinhação, realização de rituais religiosos e atividades que poderiam ser apropriadamente chamadas de psicoterapia. Infelizmente, não há muita informação disponível sobre este grupo, bem como sobre a versão feminina dos druidas - as drusas.

Há ampla evidência de que as drusas eram notórias adivinhas, curandeiras e bruxas. Você se lembra das filhas de Krok? De acordo com as antigas lendas, Kazi / Kasin, Kasan / conhecia muitas plantas e era capaz de preparar medicamentos a partir delas e tratar doenças e ferimentos com sucesso. Tia / Tetas, Teten / famosa por sua sabedoria, conhecimento de cerimônias religiosas e muitos mistérios dos deuses. Libuše / Liban / famosa por suas habilidades proféticas e conhecimento dos segredos da natureza. Acho que essas princesas celtas - drusas - ilustram muito claramente a missão das drusas.

O grupo mais respeitado e também o mais poderoso e secreto são os próprios Druidas, ou seja, os sacerdotes com alta e mais alta iniciação. A importância do processo de "iniciação" deve ser entendida antes em termos de alcançar o mais alto nível de educação geral e especial. Druidas podem, portanto, ser considerados inteligência celta.

Os arianos e, portanto, os nisa, tinham uma organização semelhante da sociedade e divisão da classe intelectual. Durante o êxodo, no entanto, os Nyss foram forçados a simplificar muitos laços sociais e intelectuais na sociedade para sobreviver. Os proto-celtas provavelmente adoravam a Grande Mãe, cujo culto eles adotaram quando vieram para a Europa.

No processo de cristalização da entidade celta, o panteão celta também se desenvolveu. Em diferentes períodos, os celtas tinham deuses diferentes, mas a posição mais importante para quase todas as tribos celtas tinha três deuses: Taranis - deus do sol, raio e trovão, eu comparo ao antigo deus egípcio dos deuses Atum, Teutates / Teutiorix / - deus da medicina, ciência, artesanato, comércio , é freqüentemente comparado ao egípcio Thowt, Esus - deus do vento, natureza, subterrâneo, ele é comparado a Osíris.

3 princípios éticos básicos dos celtas

O elemento ético básico na vida dos celtas era a tese do único pai verdadeiro de todos os seres, que é o Ser Supremo Inominável, a quem todos os deuses estão sujeitos.

O segundo dos elementos éticos básicos dos celtas é a tese da imortalidade da alma dos seres humanos. Os druidas ensinaram que não é apropriado prestar mais atenção ao corpo humano para seu bom funcionamento.

Após a morte, a alma imortal deixa o corpo e o próprio corpo se torna uma caixa sem valor, que deve ser devolvida à terra o mais rápido possível. Os celtas mortos foram queimados e, no espírito desta tese, os cemitérios de lixo têm apenas dons excepcionalmente votivos e ainda não são muito valiosos.

O terceiro princípio ético básico dos celtas é a tese da reencarnação, que significa o retorno da alma imortal ao homem recém-nascido após um certo período. A essência da reencarnação é o conhecimento de que o ser humano / alma / deve passar por muitas reencarnações para se livrar das más qualidades e hábitos que dificultam a obtenção da verdadeira iluminação espiritual - a perfeição espiritual. De acordo com essa tese, são as reencarnações e vidas repetidas que o verdadeiro inferno e purgatório por onde o ser humano passa repetidamente e se livra das consequências de más ações passadas.

Nota equipe editorial: É muito notável (e certamente não acidental) que o Cristianismo original diga praticamente a mesma coisa! Essas verdades básicas (conhecimento) podem ser encontradas, por exemplo, em Orígenes, antes que a Igreja Católica de Cesaropape conseguisse suprimir essa verdade e escravizar a humanidade para sempre.

Com essas teses éticas básicas, os celtas se aproximam dos arianos, cujos princípios éticos são muito mais conhecidos a partir dos monumentos escritos védicos. É compreensível que esses princípios tenham sido preservados na forma de teses básicas na entidade Ný, entrando na área da Boêmia, Morávia e Eslováquia após um longo êxodo. Sabemos com suficiente certeza que as tribos checas aceitaram a tese da imortalidade da alma e queimaram os mortos, provando assim que o corpo humano após a morte é apenas uma embalagem gasta, vazia e pouco valiosa.

Eles reconheceram a existência de um Ser Supremo indefinido a quem os deuses subordinados estão sujeitos e servem, cujo dever é controlar os caminhos e destinos dos seres humanos. No entanto, a ideia do retorno da alma imortal aos seres recém-nascidos não foi claramente compreendida, mas sim a ideia de que as almas dos mortos vivem perto dos vivos e os protegem se forem respeitados.

Como os antigos textos numéricos nas placas do 5º milênio, as tradições celtas concordam que cada pessoa tem seu próprio espírito guardião, que é atribuído ao Ser Supremo. Para os Nysa, esse papel de guardião é assumido pelos espíritos dos ancestrais.

Muitos historiadores dizem que os celtas não conheciam as escrituras, que eles veem como evidência de seu desenvolvimento cultural insuficiente, se não de barbárie. No entanto, o espírito das lendas ou mitos célticos, artefatos preservados da cultura céltica e princípios éticos básicos tradicionais nos colocam diante da visão dos celtas, mas também dos arianos como entidades em muitos aspectos significativamente superiores aos romanos e gregos. Portanto, muitos, compreensivelmente, vêm à pergunta inevitável: por que os celtas não conheciam e não usavam o script?

A explicação é relativamente simples. Os celtas tomaram muito cuidado para garantir que seu conhecimento não caísse em mãos erradas. Hoje sabemos com bastante exatidão que os druidas celtas da mais alta consagração se comunicavam e registravam dados importantes em uma fonte especial, representando um registro gráfico da antiga Língua dos Pássaros.

Essa linguagem foi difundida nos tempos antigos entre os iniciados, governantes e a elite espiritual e desapareceu sem que soubéssemos nada a respeito. Segundo relatos, o registro gráfico dessa língua universal antiga, uma espécie de "latim latino", foi derivado da base original a partir da qual os caracteres ideográficos chineses evoluíram posteriormente, mas também os hieróglifos maias, os caracteres rúnicos de sacerdotes germânicos e caracteres gráficos semelhantes raramente encontrados na civilização ariana. .

De acordo com a tradição, este casco gráfico evoluiu para a escrita hebraica e sânscrita muito mais tarde. Também encontramos uma tradição que diz que os chineses, escrevendo com seus caracteres de cima para baixo (do céu à terra), estão mais próximos da fonte original. Diz-se que os hebreus, escrevendo da direita para a esquerda, adotaram a cultura do leste, enquanto o sânscrito é escrito de maneira oposta e, portanto, diz-se que vem do oeste.

Se essas tradições fossem próximas da realidade, então os antigos registros celtas foram feitos em escrituras idênticas ou próximas ao prasanskrt. Mas isso é apenas um palpite. O fato é que os druidas proibiram qualquer gravação gráfica, o que também significava que eles tinham algo a esconder. O conhecimento necessário para a vida, tradição, reputação e outras mensagens foi preservado apenas oralmente, e os druidas de baixa iniciação foram encarregados disso, selecionados e praticados pela habilidade de lembrar textos longos e variados.

Os druidas conheciam uma maneira especial de registrar informações em matéria "dura"

Às vezes, também encontramos a opinião de que os druidas conheciam uma maneira especial de registrar mensagens em alguns objetos, especialmente pedras. Isso explica por que havia muitas pedras de propósito pouco claro nos santuários celtas. Os campos megalíticos também estão relacionados a este princípio, além da função astronômica. Diz-se que muitos desses gravadores de pedra estão esperando por gerações futuras que possam decifrá-los. Ele poderia interpretar isso com alguns dados antigos da era pré-egípcia, que ainda são considerados brinquedos.

De acordo com esses relatos, os sábios da época conheciam a técnica de registrar mensagens na estrutura de qualquer material durável, e o princípio dessa técnica era usar os princípios da coerência da penetração da energia espiritual produzida pelo cérebro humano. Dado o nosso conhecimento técnico atual do princípio de gravação de som e imagem com base em alterações de materiais estruturais, isso não parece tão fantástico.

Nota ragauian: Estou iniciando uma leitura interessante sobre a história da colonização de nosso país pelos Celtas e Nysa com meu mamilozinho - isso porque tive a oportunidade de saber em primeira mão que esses aparelhos de gravação existem na pedra.

Nas lendas dos primeiros eslavos ocidentais, frequentemente encontramos objetos de propósito pouco claro, os chamados "avôs". Os historiadores atribuem a eles o papel de culto que se aproxima do papel das estátuas de santos ainda hoje reverenciadas. Mas outros papéis são possíveis: em primeiro lugar, o fato de os "herdeiros" serem na verdade as cinzas dos ancestrais mortos e a possibilidade de os "avós" serem na verdade registradores de eventos reais importantes que deveriam ser mantidos na memória da entidade.

Se os "avôs" eram meramente um mnemônico ou se continham registros de informações é difícil decidir hoje. Teoricamente, ambos são possíveis.

Uma vez que o nível cultural da entidade e a forma como a formação de jovens é organizada falam muito sobre o nível cultural, vamos prestar um pouco de atenção também a este problema. A organização da família celta era muito semelhante à estrutura social das famílias Ariana e Ný. O chefe da família era o pai, que tinha poder quase ilimitado sobre a família, mas também responsabilidade total por cada membro da família, por fornecer uma fonte de sustento, segurança, etc.

As mulheres celtas e Ný eram consideradas iguais pelos homens e gozavam dos mesmos direitos e obrigações.

Durante os combates, a morte dos pais levou suas famílias a uma insegurança fatal. Tanto a comunidade celta quanto a comunidade Ný abordaram esse fato criando famílias polígamas, onde mulheres viúvas com seus filhos eram aceitas em famílias plenas como parte integrante delas.

Os historiadores católicos ficaram ofendidos com a frequente poligamia dos celtas e eslavos ocidentais e consideraram este fato como prova do baixo nível cultural dessas entidades ...

Mas o oposto é verdadeiro. A aceitação de mulheres viúvas e seus filhos em uma família inteira é, em princípio, um princípio altamente ético, uma prova da profunda compaixão e sentimento de pertencimento de nossos ancestrais.