Caminhos celestiais na antiga Mesopotâmia (episódio 1)

08. 01. 2020
6ª Conferência Internacional de Exopolítica, História e Espiritualidade

Aqui e ali, colinas baixas e altas, popularmente chamadas de tella, erguem-se sobre a paisagem árida e plana do atual Iraque. No entanto, estes não são picos naturais, mas os restos das antigas cidades dos antigos sumérios, acadianos, babilônios e assírios. Todas essas nações adoravam um panteão semelhante de divindades, a quem ofereciam ricos sacrifícios na forma de animais e comida em seus templos. A aparência dos templos mudou ao longo do tempo - de um edifício modesto construído em Erid no início do período Obid (5º milênio aC). até o poderoso zigurate babilônico Etemenanki e o complexo de Esagila do primeiro milênio aC Esses templos eram o centro da vida na sociedade e economia suméria, já que o templo possuía a terra e fornecia armazenamento, processamento e redistribuição de produtos de trabalho humano. Alguns desses produtos também foram concebidos como um sacrifício aos deuses. Uma característica dos templos sumérios é a plataforma elevada sobre a qual foram construídos, que ao longo do tempo evoluiu para a forma das famosas torres escalonadas - zigurates. Mas os templos não eram apenas o centro econômico da cidade, mas, claro, também religiosos. As pessoas os visitavam com suas orações e deixavam presentes neles, por exemplo, na forma de tigelas de pedra com uma inscrição de dedicatória ou estátuas de peticionários que deveriam orar por eles. Durante inúmeras festividades, procissões magníficas emergiram dos templos, retratando deuses indo para várias cidades, na maioria das vezes para Nippur, o maior centro de culto da Mesopotâmia e a residência do rei de todos os deuses, Enlil.

Mapa da antiga Mesopotâmia do sul. Obtido em Ancient.eu

Das muitas tabuinhas encontradas nas cidades da antiga Mesopotâmia, gerações de estudiosos foram capazes de reviver lendas extintas sobre deuses, deusas, heróis e reis há muito esquecidos. Neles aprendemos sobre feitos heróicos, a luta da ordem e do caos, a criação do mundo e das pessoas, mas também sobre as complexas relações entre os deuses individuais, seu namoro, casamentos, desentendimentos e amizades. É dessas lendas e canções comemorativas que vêm as descrições dos templos - as moradas dos deuses - que pairam ou descem do céu. Os deuses e reis neles também ascendem ao céu ou descem à terra. Mas não são apenas textos, muitas vezes difíceis de entender ou mal preservados, que nos falam sobre o conhecimento de voo dos antigos sumérios. Numerosas representações em rolos de vedação e relevos representam edifícios com asas, talvez expressando vôo, ou um rei subindo em águias. Do período posterior dos impérios babilônico e assírio são conhecidas representações de Apkallu, gênios em trajes de peixe ou com asas, e representações de um disco alado no qual uma divindade se senta, geralmente o deus supremo dos assírios, Ashur.

Templos voadores e deuses do mundo

No entanto, as referências a antigas máquinas voadoras e cidades são geralmente conhecidas em outros textos além das lendas sumérias. Provavelmente, as máquinas voadoras mais famosas dos mitos e lendas antigos são os Vimans dos deuses indianos. De acordo com o dicionário sânscrito, o nome Vimana significa literalmente 'o que é medido' e se refere aos palácios reais com sua construção engenhosa. Mais tarde, a palavra tornou-se sinônimo de palácios como tais e, portanto, também foi usada como uma expressão para os palácios dos deuses. É nesse sentido que é possível perceber uma conexão com os textos sumérios, nos quais os templos também são descritos como moradas dos deuses e, como os vimans, flutuam, descem do céu ou sobem até eles. Carros de guerra voadores dos deuses também aparecem em textos sânscritos, e um elemento semelhante aparece na literatura suméria, especialmente em relação ao deus Ninurt / Ningirsu e à deusa Inanna, que escapa em um dos mitos na barcaça celestial.

Pušpak Viman em uma foto do século 17

Referências semelhantes podem ser encontradas na Bíblia, como a famosa máquina voadora descrita por Ezequiel, que mais tarde recebe instruções precisas de Deus para construir um novo templo. Mas é na verdade uma plataforma de pouso para uma máquina na qual Deus desce à terra, como enfatiza Erich von Däniken. Ezequiel agiu de acordo com as instruções exatas de Deus, assim como o governante sumério Gude, a quem o deus Ningirsu apareceu em um sonho com instruções precisas para a construção do templo, sua morada. A Bíblia também descreve a Nova Jerusalém da revelação de João, uma grande cidade de proporções irreais, brilhando e descendo do céu. O próprio Monte do Templo, no qual se erguia o primeiro templo de Jerusalém, construído de acordo com as instruções do próprio Deus, um platô perfeito elevado acima da paisagem circundante. Assim, parece que os antigos visitantes das estrelas precisavam dessas plataformas para aterrissar, como sugerem os textos sumérios, em que a plataforma sobre a qual está construído o templo é uma parte muito importante do edifício. É certamente digno de nota que na Bíblia Hebraica original, o templo é referido como a "casa", bem como no Sumério e, portanto, nos textos indianos.

Nova Jerusalém na imaginação dos artistas medievais. Tapeçaria das Últimas Cortes de Angers, século XIV.

Afinal, a menção de deuses ou seres que descem do céu faz parte de quase todas as mitologias do mundo, e a lista de todos os exemplos seria muito extensa. Podemos encontrá-los no México, China e tribos indígenas africanas ou australianas.

Deuses ou alienígenas sumérios?

Também gostaria de salientar que nesses artigos e passagens de textos antigos eu uso o termo estabelecido deus ou deusa para os seres a que estamos acostumados a nos referir dessa forma hoje, mas apenas porque são mais fáceis de entender pelo leitor de hoje. No entanto, deve-se enfatizar que este termo é enganoso se o entendermos da mesma forma que a concepção moderna de um deus ou deuses, porque os deuses sumérios não eram apenas personificações de forças naturais ou leis cósmicas invisíveis para a sociedade da época, mas eram seres reais, encarnados em realidade material ou habitando as dimensões superiores, como apontado anteriormente por Zecharia Sitchin e Anton Parks. Prova disso é o fato de que em mitos, mas também em textos históricos, governantes e sacerdotes se encontraram pessoalmente e falaram com esses seres, como o governante Gude, que encontrou a deusa Nansha para explicar seu sonho, no qual conheceu o deus Ningirsu. Os deuses também não hesitaram em se relacionar com os humanos, como evidenciado por poemas de amor que celebram o amor da deusa Inana e do pastor Dumuzi, ou um relato colorido do rei Enmerkar, que se gaba de compartilhar a cama com a deusa.

Desenho da impressão do cilindro de selagem do Rei Gudei de Lagash, no qual seu deus pessoal Ningishzida o traz diante do deus sentado.

Evidências de que esses são de fato alienígenas podem, é claro, ser encontradas diretamente em antigos textos cuneiformes. Eles contam a história de como os seres de Anunna desceram à terra, dividiram-na entre si, criaram o homem e lhe deram o presente da civilização, para que por meio dela ele pudesse servi-los e provê-los. Esses textos também se referem ao uso de tecnologia avançada, seja a manipulação genética que leva à criação do homem, a regra de programas misteriosos chamados de ME em sumério, ou referências diretas ao vôo e ao uso de armas de destruição em massa. Além disso, os próprios sumérios enfatizavam a origem celestial desses seres, escrevendo na frente de seus nomes o símbolo da estrela, que também era uma expressão para o céu. Mais detalhes sobre os deuses sumérios podem ser encontrados em meu artigo Anunna - Seres estelares em textos sumérios.

Caminhos celestes na antiga Mesopotâmia

Outras partes da série