Raízes pré-históricas do xamanismo (parte 1)

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O xamanismo é considerado a forma mais antiga de expressão de práticas e idéias espirituais generalizadas, uma vez ou outra, em todo o mundo. Isso é confirmado por achados arqueológicos, especialmente enterros excepcionais equipados com artefatos incomuns que podem ser diretamente ligados às cerimônias e costumes das tribos siberianas ou povos indígenas da América do Sul e do Norte. Elementos de tradições xamânicas também se refletem em algumas grandes religiões contemporâneas, como o budismo tibetano ou o xintoísmo japonês, mas, de acordo com algumas interpretações, elas podem ser encontradas nas histórias judaico-cristãs de Moisés ou Jesus. Até onde vão as raízes dessas tradições antigas?

O rosto de um xamã de Skateholm

Milhares de anos atrás, uma mulher foi deitada para o último descanso, sem dúvida desfrutando de um respeito incomum na sociedade da época. Seu funeral único realmente confundiu as cabeças dos pesquisadores. Os mortos na sepultura estavam sentados de pernas cruzadas no trono de chifres, um cinto de centenas de dentes de animais adornava seus quadris e um pingente de ardósia pendurado em seu pescoço. Os ombros da mulher estavam cobertos com uma capa curta de penas de diferentes espécies de aves. Este funeral, marcado pelos arqueólogos como "Túmulo XXII", foi descoberto em Skateholm, no sul da Suécia, no 7. anos 80. século. Hoje, graças ao esforço e habilidade de Oscar Nilsson, especialista em reconstrução de rosto, podemos mais uma vez olhar para esse misterioso olho do mal. De acordo com os ossos, os especialistas determinaram sua altura em aproximadamente 20 metros, e ela a pegou com a idade de 1,5 a 30 anos.

Caldeirão de Gundestrup com o motivo do Senhor dos animais

A análise de DNA revelou que ela, como a maioria das pessoas do mesolítico europeu, tinha pele escura e olhos claros. Seu túmulo foi um dos 80 descobertos no cemitério de Skateholm entre 5500 e 4600 BC e não foi o único incomum porque houve funerais de pessoas com cães e cães solteiros equipados com caridade rica. Não foi apenas a natureza incomum do funeral que levou os arqueólogos a interpretar uma mulher como um xamã. Seu equipamento para a última viagem reflete diretamente as tradições xamânicas ainda em funcionamento. Notável é o seu "trono" de chifres. Chifres e chifres servem na concepção xamânica do mundo como um tipo de antena que garante a conexão com o mundo fantasma. Chifres ou chifres também ostentavam figuras místicas ligadas ao mundo animal, conhecidas, por exemplo, por uma representação em um caldeirão de Gundestrup da Dinamarca ou por um selo da cultura Harapp com o motivo de "Pasupati", o senhor dos animais. Na cultura das redes siberianas, os chifres são sabres, que eles lutam contra espíritos malignos e, em outras tribos, fornecem uma conexão com espíritos protetores.

A capa de penas de pássaro que cobria os ombros da mulher era "costurada" de corvos, pega, gaivotas, gaios, gansos e patos. Os pássaros na concepção do mundo das nações naturais representam psicopatas, o guia da alma. Em particular, as aves aquáticas, em virtude de sua capacidade de mergulhar, flutuar e voar, expressam a conexão dos mundos inferior e superior; o mundo abaixo da superfície e o mundo alto nas nuvens. Durante suas cerimônias, os Evenks siberianos vestidos com penas de pássaros se transformaram em pássaros para que pudessem subir aos céus. Dado que as tradições e os símbolos do xamanismo são universais e inalterados há milênios, as penas de pássaros da senhora Skateholm também podem ajudá-la em seus anos mágicos, incluindo o último.

Funeral de seis graus

Outro túmulo notável de um xamã foi encontrado em 2005 em uma caverna chamada Hilazon Tachtit, no oeste da Galiléia, no norte de Israel. Na caverna que serviu como cemitério das comunidades locais, as pessoas 13000 foram enterradas no período da cultura Naturh (9600 - 28 BC). Uma dessas sepulturas era muito incomum na complexidade do ritual fúnebre e na excepcional caridade. A mulher armazenada nele tinha cerca de 1,5 metros de altura, morreu por volta dos anos 45 e sofreu deformidade pélvica ao longo de sua vida - uma deficiência que aparentemente a destinava a ser um xamã, pois não é incomum que os xamãs se tornem apenas mental ou fisicamente incapacitados pessoas. Ossos de vários animais estavam dispostos ao redor de seu corpo: um crânio de marta, um rabo de vaca selvagem, o antebraço de um javali, uma pelve de leopardo, uma asa de águia e um pé humano. Sua cabeça e pélvis estavam alinhadas com uma concha de tartaruga, e pelo menos a outra carapaça de 70, os restos de um banquete fúnebre, foram colocadas ao redor de seu corpo.

Reconstrução do túmulo de um xamã de Hilazon Tachtit. Fonte: National Geographic

Todo o funeral incluiu, além do banquete, um ritual muito complexo de seis etapas. Na primeira parte, os sobreviventes cavaram um poço oval no leito da caverna e cobriram suas paredes e o fundo com uma camada de lama. Eles então pavimentaram o túmulo com blocos de pedra calcária, restos de mexilhões, núcleos ósseos de cornos de gazelas e conchas de tartarugas, que cobriram com uma camada de cinzas e ferramentas lascadas em pedra. A quarta parte foi a deposição da mulher para seu último descanso, à qual ela estava equipada com as conchas de tartarugas e sacrifícios de animais acima mencionados. Eles foram então cobertos com lajes de calcário. Na quinta fase, o túmulo foi coberto com restos de uma festa fúnebre, e na sexta fase o túmulo foi fechado com um grande bloco triangular de calcário. Todo o processo foi realizado com o devido respeito e cuidado e expressou a importância da pessoa enterrada nesta caverna. Além da grave incapacidade da mulher, foram os restos animais que levaram o arqueólogo Leore Grosman, da Universidade Hebraica de Jerusalém, a interpretar o funeral como um xamã.

Xamãs

Os xamãs estão em estreito contato com os espíritos dos animais e os animais são um parceiro importante para eles, não apenas uma parte irracional da natureza circundante, alimentos em potencial ou até propriedades. A escolha dos animais com os quais uma mulher foi enterrada certamente não foi um acidente. Poderia ser seus espíritos ou guias protetores, e símbolos de sua posição. Em particular, a águia e o leopardo estão entre os animais que estão fortemente associados aos xamãs devido à sua força e habilidades. Nas culturas originais, várias máscaras ou disfarces de animais são usadas durante os rituais para se comunicar com o espírito animal ou se transformar em animal. Há histórias da América do Sul sobre nahuals bruxos que podem assumir a forma de uma onça. Por exemplo, uma estátua da antiga cultura olmeca mexicana mostra um desses nahuals. Semelhantes são os relatos de lobisomens europeus ou o culto ao berserku nórdico, ferozes guerreiros viking vestidos com peles de animais. Do velho continente também é conhecido o "mago" da parede paleolítica da caverna francesa de três irmãos que retratam homens em fase de conversão em um cervo, ou até a estatueta gigantesca de um homem leão de mil anos de idade - uma figura humana com uma cabeça de leão do alemão Hohlenstein. A coleção de vários representantes do reino animal que acompanhou a mulher em sua última peregrinação também evoca a noção da Senhora das Bestas, conhecida de representações pré-históricas e antigas.

A estatueta olmeca nahual se transforma em onça-pintada

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Técnicas e rituais xamânicos

O autor, Wolf-Dieter Storl, explica a estrutura dos rituais xamânicos com base em vários exemplos da América, Ásia, Austrália e África. Acima de tudo, porém, é dedicado à antiga tradição das nações da floresta européia, os celtas, os teutões e os eslavos, que há muito tempo são esquecidos.

Wolf-Dieter Storl: Técnicas e Rituais Xamânicos

Raízes pré-históricas do xamanismo

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