O xamanismo é considerado a forma mais antiga de expressão de práticas e ideias espirituais difundidas, em um momento ou outro, em todo o mundo. Isso também é confirmado por achados arqueológicos, especialmente enterros excepcionais equipados com artefatos incomuns, que podem estar diretamente associados às cerimônias e costumes das tribos siberianas ou dos povos indígenas da América do Sul e do Norte. Elementos das tradições xamânicas também se refletem em algumas das principais religiões contemporâneas, como o budismo tibetano ou o xintoísmo japonês, mas, de acordo com certas interpretações, também podem ser encontrados nas histórias judaico-cristãs sobre Moisés ou Jesus. Até onde vão as raízes dessas tradições antigas?

O rosto de um xamã de Skateholm

7 anos atrás, uma mulher foi sepultada para o último descanso, que sem dúvida gozava de um respeito incomum na sociedade daquela época. Seu sepultamento único realmente confundiu as cabeças dos pesquisadores. O homem morto na sepultura estava sentado de pernas cruzadas em um trono de chifre, um cinto com centenas de dentes de animais adornava seus quadris e um pingente de ardósia pendurado em seu pescoço. Os ombros da mulher estavam cobertos por um manto curto de penas de diferentes espécies de pássaros. Este enterro, descrito pelos arqueólogos como "Tumba XXII", foi descoberto em Skateholm, no sul da Suécia, na década de 80. Hoje, graças ao esforço e habilidade de Oscar Nilsson, especialista em reconstrução facial, podemos olhar novamente esta mulher em seus misteriosos olhos encantadores. De acordo com os ossos, os especialistas determinaram que sua altura era de aproximadamente 20 metro e sua morte a atingiu entre as idades de 1,5 e 30 anos.

Chaleira de Gundestrup com o tema do Senhor dos Animais

A análise de DNA revelou que, como a maioria das pessoas no mesolítico europeu, ela tinha pele escura e olhos claros. Seu túmulo foi um dos 80 descobertos no cemitério de Skateholm no período entre 5500 e 4600 aC e não foi o único incomum, pois também ocorreram funerais de pessoas com cães e cães individuais equipados com rica caridade. Não foi apenas o caráter incomum de todo o funeral que levou os arqueólogos a interpretar a mulher como uma xamã. Seu equipamento para a última jornada reflete diretamente as tradições xamânicas ainda em funcionamento. Seu 'trono' de chifres é particularmente notável. Chifres e chifres servem na concepção xamânica do mundo como uma espécie de antena que fornece uma conexão com o mundo dos fantasmas. Os chifres ou chifres também ostentavam figuras místicas relacionadas com o mundo animal, conhecidas, por exemplo, pela representação no caldeirão de Gundestrup da Dinamarca ou pelo selo da cultura Harapp com o motivo de "Pasupati", o senhor dos animais. Na cultura dos Enets siberianos, eles representam os chifres do sabre, com os quais lutam contra os espíritos malignos e em outras tribos fornecem conexões com espíritos protetores.

A pelagem de penas de pássaros que cobria os ombros da mulher foi "costurada" com penas de corvos, pegas, gaivotas, gaios, gansos e patos. Os pássaros, na concepção do mundo das nações naturais, representam os psicopompos, guias da alma. As aves aquáticas em particular, graças à sua capacidade de mergulhar, nadar e voar, expressam a conexão entre o mundo inferior e o superior; o mundo sob a superfície e o mundo alto nas nuvens. Durante suas cerimônias, os Evenks siberianos, vestidos com mantos de penas de pássaros, transformaram-se em pássaros para que pudessem subir ao céu. Dado que as tradições e símbolos do xamanismo têm sido universais e inalterados por milênios, uma capa de pássaro com as penas da senhora de Skateholm poderia ter ajudado em seus anos mágicos, incluindo o último.

Funeral de seis graus

Outra tumba notável de um xamã foi encontrada em 2005 em uma caverna chamada Hilazon Tachtit no oeste da Galiléia, no norte de Israel. Na caverna, que serviu de cemitério para as comunidades locais, 13000 pessoas foram sepultadas durante o período da cultura Natuf (9600 - 28 aC). Um desses túmulos era muito incomum pela complexidade do ritual fúnebre e esmolas excepcionais. A mulher colocada nele tinha cerca de 1,5 metros de altura, morreu com cerca de 45 anos e sofreu de deformidade pélvica ao longo de sua vida - uma deficiência que provavelmente a predestinou ao papel de xamã, pois não é incomum que os xamãs se tornem mentalmente ou pessoas com deficiência física. Os ossos de vários animais estavam dispostos ao redor de seu corpo: o crânio de uma marta, o rabo de uma vaca selvagem, o antebraço de um javali, a pélvis de um leopardo, a asa de uma águia e um pé humano. Sua cabeça e pélvis foram revestidas com conchas de tartaruga, e pelo menos 70 outras conchas, restos de um banquete fúnebre, foram colocadas ao redor de seu corpo.

Reconstrução da tumba de um xamã de Hilazon Tachtit. Fonte: National Geographic

Todo o funeral envolveu, exceto a festa, um ritual muito complexo de seis etapas. Na primeira parte, os sobreviventes cavaram um fosso oval no subsolo da caverna e cobriram suas paredes e fundo com uma camada de lama. Posteriormente, eles pavimentaram a sepultura com blocos de calcário, pedaços de conchas, núcleos de ossos de chifres de gazela e cascas de tartaruga, que cobriram com uma camada de cinzas e ferramentas lascadas de pedra. A quarta parte representou a própria imposição de uma mulher em seu último descanso, para o qual ela recebeu os já mencionados cascos de tartaruga e sacrifícios de animais. Eles então os cobriram com placas de calcário. Na quinta fase, a sepultura foi coberta com os restos da festa fúnebre e, finalmente, na sexta fase, a sepultura foi fechada por um grande bloco triangular de calcário. Todo o processo foi realizado com o devido respeito e cuidado e expressou a importância da pessoa sepultada nesta caverna. Além da deficiência severa da mulher, foram principalmente restos de animais que levaram o arqueólogo Leore Grosman, da Universidade Hebraica de Jerusalém, a interpretar o funeral como xamânico.

Xamãs

Os xamãs estão em contato próximo com espíritos animais e os animais são um parceiro importante para eles, não apenas uma parte desalmada da natureza circundante, alimento potencial ou mesmo propriedade. A escolha dos animais com os quais a mulher foi enterrada certamente não foi aleatória. Eles poderiam ser seus espíritos ou guias protetores e, ao mesmo tempo, símbolos de sua posição. A águia e o leopardo em particular estão entre os animais fortemente associados aos xamãs por sua força e habilidades. Nas culturas originais, várias máscaras ou disfarces de animais são usados ​​durante os rituais, que permitem a comunicação com o espírito animal ou a transformação direta em animal. São conhecidas histórias da América do Sul sobre bruxos Nahuel que podem assumir a forma de um jaguar. A representação de um desses nahuals é capturada, por exemplo, por uma estátua da antiga cultura mexicana dos olmecas. Existem relatos semelhantes de lobisomens europeus ou do culto de berserkers nórdicos, guerreiros vikings implacáveis ​​vestidos com peles de animais. O mural Paleolítico "mago" da Caverna Francesa dos Três Irmãos retratando um homem no estágio de transformação em um cervo ou uma estatueta de mamute de um homem leão de até 40 anos de idade - figuras humanas com cabeça de leão de Hohlenstein, Alemanha, também são conhecidas no velho continente. A coleção de vários representantes do reino animal que acompanharam a mulher em sua última peregrinação também evoca a imagem da Senhora dos Animais conhecida em representações pré-históricas e antigas.

Uma estatueta olmeca de Nahuel se transformando em um jaguar

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Técnicas e rituais xamânicos

O autor, Wolf-Dieter Storl, explica a estrutura dos rituais xamânicos com base em numerosos exemplos da América, Ásia, Austrália e África. Acima de tudo, porém, trata da antiga tradição dos povos europeus da floresta, celtas, alemães e eslavos, que há muito estão enterrados no esquecimento.

Técnicas e rituais de Storl Shamanic Wolf-Dieter