Rondels - edifícios sagrados da pré-história tcheca

23. 06. 2020
6ª Conferência Internacional de Exopolítica, História e Espiritualidade

Em todo o mundo, existem importantes locais sagrados pré-históricos que testemunham a fé e as formas como ela era expressa pelo povo daquela época. Alguns são muito velhos, até 12 anos, outros são muito mais jovens. Há também um número inesgotável de teorias e interpretações de seu verdadeiro propósito. No entanto, poucas pessoas sabem que santuários semelhantes estavam localizados em nosso território, especialmente no sul da Morávia e na parte fértil do Elba Tcheco e Povltava. Vamos dar uma olhada neles e conhecer o mundo espiritual de nossos ancestrais.

Edifícios circulares no início dos tempos

Gobekli Tepe

No entanto, antes de entrarmos na pré-história das terras tchecas, seria bom lembrar alguns edifícios circulares bem conhecidos na Europa e no Extremo Oriente, que podem nos ajudar a compreender não apenas a origem dos santuários de nosso território, mas também esclarecer um pouco mais sobre seu verdadeiro propósito e significado.
O mais antigo santuário circular descoberto até agora pode, sem dúvida, ser considerado um grupo de círculos de pedra em Göbekli Tepe, no sudeste da Turquia. Os arqueólogos descobriram um edifício nesta colina na década de 90, o que confundiu significativamente as ideias sobre o desenvolvimento pré-histórico da humanidade. Sua datação data de 20 aC e antecede o surgimento da agricultura, que, de acordo com teorias anteriores, deveria ter sido um pré-requisito para o surgimento de edifícios monumentais. Parece até que a atividade em Göbekli Tepe levou ao surgimento da agricultura, pois a poucos quilômetros de distância é um lugar onde a origem de importantes cereais, especialmente o trigo, pode ser geneticamente localizada.

Círculo de pedra em Nabta Playa no Egito

Então, o que os arqueólogos realmente descobriram? Göbekli Tepe consiste em vários círculos de pedra construídos com pedaços de pedra megalíticos, no centro dos quais existem pilares típicos em forma de T. mensagem de uma catástrofe antiga.
Um notável círculo de pedras também foi descoberto no Egito e foi erguido muito antes de o primeiro faraó subir ao trono. Na planície desértica de Nabta Playa, no sul do Egito, quase na fronteira com o Sudão, existe um círculo de pedras, que foram engenhosamente colocadas por povos pré-históricos por volta de 5000 aC, e sua distribuição mostra um conhecimento astronômico significativo dos povos antigos. As linhas individuais formadas pelas pedras são orientadas para as estrelas Sirius, Arcturus, Alpha Centauri e para as estrelas do Cinturão de Orion, ou seja, as mesmas estrelas que mais tarde tiveram um significado sagrado direto na religião egípcia. Deve-se notar também que o Saara naquela época não era um deserto árido, como é hoje, mas uma savana habitada por um grande número de animais - búfalos, elefantes, antílopes e girafas - além de humanos.

Quando você diz um santuário circular pré-histórico, a maioria das pessoas pensa imediatamente em Stonehenge. No entanto, este local pré-histórico do sul da Inglaterra de importância mundial é muito mais jovem que os edifícios da Europa Central e suas origens podem ser datadas de 3100 aC. No entanto, parece ser uma continuação de uma importante tradição que chegou às ilhas do continente. Este círculo de pedra tem uma orientação astronômica clara, a mais importante das quais é o solstício. O desenvolvimento do próprio Stonehenge é longo e todo o edifício mudou de aparência ao longo dos séculos. Além disso, não estava sozinho. Toda a paisagem ao redor de Stonehenge é pontilhada diretamente de monumentos pré-históricos, sejam tumbas, cercas, procissões ou outros santuários.

A Tumba de Newgrange na Irlanda do Leste também é um pouco mais velha que Stonehenge. Este notável monumento prova mais uma vez a engenhosidade e o conhecimento astronómico dos povos pré-históricos, pois durante o solstício de inverno um raio de luz penetra no interior da tumba e ilumina a pedra decorada com gravuras de espirais. Newgrange faz parte de um complexo de monumentos megalíticos em Brú na Bóinne, dos quais se destaca a Tumba de Knowth, que contém ela própria mais de um quarto da arte megalítica da Europa Ocidental.

Tumba de Newgrange na Irlanda

E a Europa Central?

O modo de vida neolítico, baseado na agricultura e no pastoreio de gado, entrou na Europa Central por volta de 5500 aC dos Bálcãs ao longo do Danúbio. Esses primeiros fazendeiros já estavam totalmente adaptados à vida na zona temperada, construindo longas estacas e fazendo machados de pedra lapidada e cerâmica decorada com linhas, muitas vezes torcidas em espirais, que os especialistas chamam de cultura da cerâmica linear. Seguiram-se pessoas com cerâmicas decoradas com padrões formados por pequenos furos dispostos em formas complexas, principalmente em ziguezagues. As manifestações da vida espiritual de ambas as culturas eram pequenas estátuas de mulheres e animais e a decoração característica dos vasos, e embora às vezes aparecessem fossos e paliçadas, eram mais estruturas defensivas. Foi apenas o povo da cultura Lengyel, em nosso país chamada de cultura com cerâmica pintada da Morávia, que com ela por volta de 4800 aC da Bacia dos Cárpatos trouxe a tradição de construção de cercas de fosso circular complexas, geralmente com quatro entradas - rodelas.

Mapa geomagnético do roundel em Milovice, okr. Břeclav.

A construção das rodelas consistia em vários elementos importantes: um fosso, entradas, uma paliçada e uma possível muralha localizada fora do fosso. As valas, simples ou múltiplas, eram dispostas em círculo e interrompidas em quatro pontos. Isso criava entradas para o espaço sagrado, que geralmente eram orientadas de acordo com os lados do mundo ou de acordo com fenômenos astronômicos importantes, como o nascer do sol no solstício ou o equinócio na paisagem. As dimensões das rodelas variam de pequenas, com cerca de 40-70 m de diâmetro, a gigantescas, com um diâmetro de mais de 250 m. As valas eram geralmente profundas e sempre essencialmente em forma de V. O significado desta forma específica pode ser que a água é facilmente coletada nela e assim criou uma espécie de fosso, que teve seu significado na cosmologia deste povo.

Também foi mostrado que várias rodelas estavam fechadas por uma paliçada, que separava ainda mais consistentemente o espaço sagrado do espaço circundante. Na rotatória de Těšetice, na região de Znojmo, essa paliçada também definia um círculo mais amplo ao redor da rotatória, no qual, entre outras coisas, havia um silo de grãos comum. A separação do espaço sagrado do mundo circundante também está relacionada à possível existência de muralhas nos lados externos dos fossos. Um exemplo interessante pode ser um círculo da Boêmia Oriental Třebovětice, onde essas muralhas foram preservadas. Infelizmente, esse é o único caso na República Tcheca, pois a paisagem foi significativamente alterada ao longo dos séculos pelas atividades humanas e a maioria das muralhas, montes e outros monumentos acima do solo das civilizações antigas foram irremediavelmente perdidos.

Sintomas de vegetação, graças aos quais é possível ver o contorno do roundel em Hrušovany, okr. Znojmo. A diferença na cor do estande deve-se à permeabilidade e valor nutricional do solo, que é maior nas valas pré-históricas.

O espaço do círculo em si normalmente estava vazio, exceto por alguns fossos que escondiam possíveis sacrifícios ou serviam como base para estacas representando divindades ou animais totêmicos sagrados. Só muito raramente pode haver evidência da existência de uma construção de estaca dentro do complexo - talvez alguma forma de santuário ou a residência de uma sacerdotisa / xamã. Foi o que aconteceu, por exemplo, nos búlgaros da região de Břeclav ou nas cidades eslovacas de Bučany.

Fabricantes de Rondel e sua vida espiritual

Quem foram os construtores de rondel? Na Morávia, eram principalmente pessoas vindas da Bacia dos Cárpatos, cuja cerâmica era ricamente decorada com pinturas. Na Boêmia, as pessoas que seguiam a tradição original de decorar suas cerâmicas foram picadas, a chamada cultura com cerâmicas pontiagudas, que assumiu a prática de construir rodelas do povo acima mencionado da cerâmica pintada da Morávia.

Recipiente de cultura com cerâmica reforçada.

A cultura do trigo e a criação de gado, especialmente cabras, ovelhas, vacas e porcos, foram essenciais para ambas as culturas. O uso de pedra para a produção de ferramentas também era comum. Eles fizeram várias lâminas, foices ou ferramentas de processamento de couro com materiais facilmente divididos, como pederneira ou obsidiana rara. Matérias-primas mais massivas, como metabasita das montanhas Jizera, eram processadas por trituração em machados, teslas, martelos de machado e cunhas.

Aqui, porém, termina a semelhança dessas culturas. Além da diferença mais marcante na decoração das cerâmicas, que discutirei com mais detalhes a seguir, elas diferiam, por exemplo, no modo de viver e nas manifestações materiais da vida espiritual. O modo de viver a cultura seguiu com a continuação da tradição mais antiga de construção de casas compridas, mas a cultura Lengyel trouxe consigo para a Morávia o hábito de construir moradias menores, que ao mesmo tempo expressam uma mudança na organização da sociedade. Enquanto as casas compridas estão associadas a uma grande família, ou seja, várias gerações e uma família mais ampla que vive em uma residência, as casas Lengyel são consideradas como sendo arranjadas em famílias em pares, um modo de vida mais próximo ao nosso.

Um conjunto de vasos de cultura de cerâmica pintada da Morávia. Autor - Libor Balák

Como já descrevi no artigo sobre arte pré-histórica e mudanças de consciência, a decoração da cerâmica pré-histórica capturou dados cosmológicos e fenômenos entóticos vivenciados durante os estados alterados de consciência que acompanham vários rituais. Aqui também é possível observar a diferença entre pessoas feitas de cerâmica e membros da cultura da cerâmica pintada da Morávia. Os primeiros em sua decoração preferiam o ziguezague, às vezes estilizado na forma de um "motivo de sapo", que provavelmente simbolizava a mulher dando à luz. Com o tempo, é claro, a decoração mudou e os motivos dos tabuleiros de xadrez, tiras ou decorações lisas começaram a aparecer. A cultura da cerâmica pintada da Morávia, como pode ser deduzida por seu nome, é caracterizada pela decoração pintada usando principalmente branco, amarelo, vermelho e preto. Usando essas cores, eles criaram toda uma gama de padrões, sendo os mais populares os chamados meandros em forma de gancho, tabuleiros de xadrez, ziguezagues e fitas. É notável que ele compartilhe muitos motivos com a cultura muito avançada de Cucuteni-Tripilja da atual Romênia e Ucrânia.

Elementos decorativos de vasos da cultura de cerâmica pintada da Morávia.

Provavelmente, a diferença mais significativa entre essas duas culturas são os objetos preservados que podem ser associados às manifestações da vida espiritual. Enquanto em uma cultura com cerâmica com espinhos, esses objetos são limitados a estatuetas de animais e alguns vasos de cerâmica especiais, em uma cultura com cerâmica pintada da Morávia encontramos uma enxurrada de objetos relacionados ao culto. Entre elas, destacam-se as estátuas da chamada Vênus, que provavelmente representavam as sacerdotisas ou a deusa Mãe personificada. Essas figuras são representadas em um gesto de braços estendidos ou estendidos, como se encarnassem ou recebessem força espiritual. Algumas dessas Vênus até se sentaram em tronos expressando sua soberania.

Estatueta de Vênus, sentada no trono de Nitranský Hrádok, na Eslováquia.

Seus pedaços quebrados são geralmente encontrados na área das rodelas ou nas proximidades, e é possível que as figuras tenham sido destruídas intencionalmente nos rituais de restauração ou como uma vítima substituta.
Vênus é acompanhado por vários outros objetos de culto, cuja lista completa seria muito exaustiva. Estes incluem, por exemplo, figuras de animais, modelos de habitações ou vários objetos do cotidiano
necessidades. Além disso, várias caixas de cerâmica que podem servir como lâmpadas ou incineradores, ou recipientes para guardar objetos sagrados. Deve-se acrescentar que, como vasos, esses objetos eram geralmente ricamente decorados com pinturas e gravuras.

Modelo de saco com decoração colorida.

O círculo como modelo do mundo

Objetos de cerâmica e a construção de rodelas provam que as pessoas da época viviam uma rica vida espiritual, que, no entanto, provavelmente se entrelaçava com suas atividades diárias. A vida era um grande ritual. Mas como era o mundo espiritual dessas pessoas e é mesmo possível preencher a lacuna de 7000 anos?

Devemos procurar ajuda aqui de culturas indígenas que vivem um modo de vida semelhante e também de civilizações antigas, que conseguiram registrar a maneira tradicional de pensar por escrito. É típico para todas as culturas ao redor do mundo dividir o mundo em três níveis básicos: céu, terra e mundo subterrâneo. Em algumas sociedades, essa divisão é ainda mais ramificada, por exemplo, no caso dos vikings, impérios habitados por gigantes ou elfos também são conhecidos. A conexão entre esses três níveis é sempre fornecida pelo eixo do mundo na forma de uma árvore sagrada. Também pode ser transformado em um poste ou coluna que suporta o teto. Nas sociedades tradicionais, como a tribo Barasana, a habitação é um modelo de mundo em que o teto é o céu, o chão da terra e, por baixo, esconde o mundo subterrâneo com ancestrais. Todos esses níveis são conectados pelo pilar principal da casa.

Visto de cima, este mundo assume a forma de um círculo dividido em quatro partes de acordo com os lados do mundo, e seu perímetro é formado pela água - um rio sagrado ou mar. Em algumas sociedades, os quatro lados também recebem cores específicas, por exemplo, no caso dos habitantes originais da América, são vermelho, branco, amarelo e preto, ou seja, as mesmas cores que também se encontram nos vasos de cerâmica pintada da Morávia. Os nativos americanos também construíram enormes círculos de pedra chamados de rodas medicinais, que representavam um modelo cosmológico do mundo representando os quatro lados do mundo, a Mãe Terra, o Pai Celestial e a árvore sagrada. A roda medicinal é também um símbolo de equilíbrio, repetição eterna, bem como uma ferramenta de transmissão de conhecimentos e tradições. Portanto, é possível dizer que as rodelas da Europa Central tiveram uma função semelhante. Eles representavam um modelo de um mundo dividido em quatro direções, simbolizado por quatro entradas delimitadas por uma barreira em forma de fosso, possivelmente ocasionalmente inundado de água, no centro da qual havia uma coluna do eixo do mundo. Claro, esta interpretação não é válida em todos os lugares, porque também existem edifícios com três ou, pelo contrário, cinco ou mais entradas. No entanto, as entradas também podiam ser usadas para observações astronômicas, que eram importantes para determinar eventos importantes do ano, como solstícios, equinócios ou saídas de estrelas ou planetas específicos. Também é possível orientar as rodelas de acordo com o mês. Esta ideia também é apoiada pela direção das entradas para o roundel em Bučany na Eslováquia, que permite observar o pôr do sol a cada 18 anos contra a sela dos picos dos Pequenos Cárpatos. Com a ajuda dessas observações, eles puderam facilmente manter um calendário lunisolar sincronizado, que os ajudou a determinar o início das várias etapas do trabalho agrícola, mas também os dias importantes do ano acompanhados de festividades.

Um modelo do mundo de acordo com as idéias da tribo Navaho do sudoeste dos EUA.

O significado muito mais profundo do roundel reside em sua função como uma ferramenta para viajar entre diferentes níveis do espaço. Embora essa viagem fosse geralmente reservada para padres ou xamãs, eles também podiam ser degustados por membros comuns da sociedade durante cerimônias conjuntas. Durante rituais extáticos acompanhados por tambores rítmicos, cantos, danças e, possivelmente, o uso de plantas transformadoras de consciência, toda a comunidade experimentou fortes experiências espirituais que ajudaram a manter a coesão e fortalecer a consciência da tradição e seu verdadeiro significado. Devido ao seu tamanho e localização no campo, os roundels serviam a um maior número de comunidades da área, e os rituais realizados neles também estavam associados ao fortalecimento das relações entre as aldeias individuais, arranjos de casamento ou comércio. Mesmo sua construção em si foi, sem dúvida, o trabalho de pessoas de uma área mais ampla e, portanto, forneceu uma base para a cooperação mútua. As rodelas representam as principais obras arquitetônicas da sociedade neolítica, que foram substituídas pelas pessoas dos primeiros metalúrgicos. Com o advento do metal, a vida das pessoas mudou drasticamente, e o culto ao guerreiro, a construção de povoados fortificados e o simbolismo do touro ganharam importância. A ideia por trás da construção de rodelas posteriormente manifestou-se na Europa Ocidental e deu origem a edifícios monumentais como o Stonehenge inglês ou o Newgrange irlandês.

Você está interessado em mais? Não perca a transmissão do Universo YT Sueneé em 24 de junho das 19:00 às 21:00.

Artigos semelhantes