Transilvânia: O mistério das tábuas de argila de Tărtărij

15. 03. 2020
6ª Conferência Internacional de Exopolítica, História e Espiritualidade

Em 1961, um relato de uma sensação arqueológica circulou todo o mundo científico. Não, o "golpe" não veio do Egito ou da Mesopotâmia, mas da Transilvânia! Foi um achado inesperado na Transilvânia, na pequena vila romena de Tărtăria.

O que surpreendeu os cientistas eruditos que estudam história? É possível que eles tenham encontrado um rico cemitério como o túmulo de Tutancâmon? Ou encontraram um conjunto de obras-primas de obras antigas? Nada como isso. Três pequenas tábuas de argila cuidaram da elevação geral. Esses eram personagens misteriosos, surpreendentemente semelhantes (conforme expresso por seu descobridor, o arqueólogo romeno N. Vlassa) aos textos pictográficos sumérios do final do 4º milênio aC

Os arqueólogos, no entanto, tiveram outra surpresa: as tabelas encontradas eram 1000 anos mais antigas que as dos sumérios! Tudo o que precisavam fazer era adivinhar como, há 7 anos, o manuscrito mais antigo da história humana poderia ter sido encontrado muito além das fronteiras das famosas civilizações orientais antigas, em um lugar onde de forma alguma eram esperados.

Sumérios na Transilvânia?

Em 1965, um sumerologista alemão, Adam Falkenstein, acreditava que os textos foram escritos em Tartaria sob a influência da Suméria. MSHood se opôs a ele alegando que as placas tártaras não tinham absolutamente nada a ver com a literatura.Ele disse que a Transilvânia foi visitada por mercadores sumérios e suas mesas locais foram copiadas. Claro, o povo de Tartaria não sabia o que estava escrito nas tábuas, mas isso não os impediu de usá-las em cerimônias religiosas.

Não há dúvida de que as idéias de Hood e Falkenstein são originais, mas têm suas fraquezas. Como explicar a "fenda" milenar no tempo entre as tabuinhas tártaro e suméria? E como é possível copiar algo que ainda não existe? Outros especialistas viram uma conexão entre os textos tártaros e Creta, mas neste caso seria uma diferença de tempo de dois mil anos.

A descoberta de N. Class também não passou despercebida em nosso país. TSPassek, um doutor em ciências históricas, contratou um jovem arqueólogo V. Titov para pesquisar a estadia dos sumérios na Transilvânia. Infelizmente, a pesquisa não resolveu o mistério do Tártaro. No entanto, o sumerologista A. Kifishin, trabalhador de laboratório do Instituto de Arqueologia da Academia de Ciências da URSS, fez uma análise do material coletado e chegou às seguintes conclusões:

  1. As placas tártaras são uma pequena parte de um extenso sistema de literatura local.
  2. No texto de uma das tabelas existem seis símbolos antigos que correspondem à "lista" da cidade suméria de Džemdet-Nasr, bem como selos encontrados em uma tumba na Hungria e pertencentes à cultura Körös.
  3. Os caracteres desta tabela devem ser lidos em um círculo no sentido anti-horário.
  4. O conteúdo do texto (se o lermos em sumério) confirma o achado de um corpo masculino esquartejado, também na Tartária, o que provaria a existência de canibalismo ritual nos antigos transilvanos.
  5. O nome do deus local Shaue corresponde ao deus sumério Usmu (Isimud). A tabela foi traduzida da seguinte forma: “Durante a década de XNUMX, era ritual à boca do deus Shaue queimado velha. Ele era o décimo. "

Então, o que está escondido nas tabelas tártaras? Ainda não temos uma resposta clara. Uma coisa é certa, no entanto, apenas uma pesquisa detalhada de todo o complexo de locais culturais de Vinča (e a Tartarie pertence a ele) pode nos aproximar da solução do mistério de três pequenas tábuas de argila.

Obras de dias passados

As margens do rio, a montante do qual foram rebocadas por navios,O mistério das tabuletas de argila tártara As estradas pelas quais as carruagens dirigiam estavam cobertas de grama e as moradias na cidade viraram entulho.

Do épico sumério "The Curse of Akkad"

A cerca de vinte quilômetros de Tartaria fica a colina Turdaș, sob a qual existe um assentamento agrícola neolítico. As escavações são realizadas lá desde o final do século passado, mas ainda não foram concluídas. Mesmo assim, os arqueólogos ficaram fascinados com os caracteres pictográficos nos fragmentos das embarcações.

Os mesmos sinais foram encontrados em fragmentos na localidade neolítica de Vinča, na Sérvia. Naquela época, os arqueólogos as consideravam marcas de queimadas do dono da embarcação. Os arqueólogos em Turdas não tiveram sorte, o rio local mudou de direção e levou embora quase tudo. E em 1961, os cientistas apareceram na Tartaria.

O trabalho de um arqueólogo é difícil, mas extremamente interessante, e lembra um pouco a profissão de detetive. Quando os cientistas forenses reconstroem eventos do nosso presente, os arqueólogos são frequentemente forçados a juntar histórias e eventos do passado antigo com pistas quase imperceptíveis. Onde o olho de um não especialista vê apenas camadas homogêneas de solo, o especialista certamente notará os restos de uma casa antiga, lareira, cacos de cerâmica e ferramentas de trabalho. Cada camada de solo esconde vestígios de vida de gerações humanas, tais camadas são chamadas de culturais pelos arqueólogos.

O trabalho dos cientistas parecia estar chegando ao fim, e que Tartaria havia revelado todos os seus segredos ... E de repente eles descobriram um poço cheio de cinzas na camada mais baixa. No fundo, encontraram estatuetas antigas, uma pulseira feita de conchas e três pequenas placas de argila cobertas com pictogramas. Ao lado deles estavam os ossos decepados e carbonizados de um adulto. Nesse ponto, os fazendeiros antigos aparentemente fizeram sacrifícios aos seus deuses.

Enquanto as emoções diminuíam, os cientistas olharam para as mesinhas. Dois eram retangulares e o terceiro redondo. Havia orifícios circulares no meio na placa redonda e na placa retangular maior. Uma pesquisa cuidadosa mostrou que as mesas eram feitas de barro local. Os caracteres foram aplicados de um lado apenas. A técnica de digitação dos antigos tártaros era muito simples: os caracteres eram gravados com um objeto pontiagudo na argila crua e, em seguida, a mesa era queimada.

Mesas sumérias na Transilvânia! Isso é inimaginável

O mistério das tabuletas de argila tártaraSe tais tabelas fossem encontradas na Mesopotâmia, ninguém ficaria surpreso. Mas as tabelas sumérias na Transilvânia! Isso é inimaginável.

E então eles se lembraram dos fragmentos dos vasos da cultura Turdaș-Vinča. Eles os compararam aos tártaros, e o acordo era óbvio. Isso diz muito. Os monumentos escritos da Tartaria não se originaram em uma "ilha deserta", mas fizeram parte da literatura pictográfica da cultura balcânica de Vinča, difundida no período de meados do 6º ao início do 5º milênio aC

Os primeiros assentamentos agrícolas apareceram nos Bálcãs já no sexto milênio aC e, nos mil anos seguintes, eles se envolveram na agricultura em todo o território do sudeste e centro da Europa. Como viveram os primeiros fazendeiros? No início, eles viviam em abrigos e cultivavam a terra com ferramentas de pedra. A colheita básica era a cevada. E com o tempo, a aparência do assentamento mudou.

No final do 5º milênio aC, os primeiros edifícios de barro começaram a aparecer. A construção da casa era simples: uma estrutura de suporte de madeira foi construída, à qual foram fixadas paredes que eram entrelaçadas com hastes finas e então untadas com argila.

A habitação era aquecida por fornalhas abobadadas. Não te parece que a casa é muito semelhante a chalés ucranianos? E quando a casa ficou em ruínas, eles a demoliram, nivelaram o terreno e construíram uma nova. Desta forma, o assentamento gradualmente cresceu em altura. Durante séculos, machados e outras ferramentas de cobre apareceram nos fazendeiros.

E como eram os antigos habitantes da Transilvânia?

As numerosas figuras descobertas durante as escavações podem nos ajudar a reconstruir sua aparência.

À nossa frente está a cabeça de um homem feita de barro. Um rosto calmo e masculino, um nariz marcante com uma protuberância, cabelo dividido por um caminho e amarrado com um nó nas costas. Quem o antigo artista retratou? Um chefe, um xamã ou simplesmente um par, é difícil dizer. Mas outra coisa é importante, à nossa frente está uma estatueta, executada de acordo com certas regras estritas, e o rosto de um homem antigo da Transilvânia. Ele está olhando para nós das profundezas dos sete milênios!

O mistério das tabuletas de argila tártaraE aqui está uma representação estilizada de uma mulher. O corpo é coberto por um intrincado ornamento geométrico, que cria um padrão maravilhoso. O mesmo ornamento pode ser encontrado em outras estátuas da cultura Turdaș-Vinča. Provavelmente, o entrelaçamento artificial das linhas tinha um certo significado. Talvez fosse a tatuagem que as mulheres costumavam embelezar na época, ou tinha um significado mágico diferente. A resposta é difícil de encontrar, porque as mulheres sempre foram relutantes em divulgar seus segredos.

Especialmente interessante é o grande jarro ritual, que vem do período inicial da cultura da Vinca. Nele vemos um desenho, provavelmente representando um santuário, que mais uma vez se assemelha aos santuários dos antigos sumérios. Correspondência aleatória? Mas com o tempo, eles estão separados por quase vinte séculos.

A propósito, de onde vem essa certeza sobre o namoro? E como foi possível determinar a idade das placas tártaras quando durante as escavações não havia embarcações, nem seus fragmentos, segundo o qual costuma ser determinado o período em que foram feitas?

A física ajuda a história

Os arqueólogos vieram em auxílio dos físicos. Willard Libby, professor da Universidade de Chicago, que desenvolveu o método de datação por carbono radioativo C-14 (ele recebeu o Prêmio Nobel por sua descoberta).

O carbono radioativo C-14 é formado na atmosfera terrestre pelos raios cósmicos, é oxidado e cai no solo, entrando nas plantas e posteriormente nos animais. Nos tecidos mortos, seu conteúdo diminui gradativamente e, após certo tempo, certa quantidade de C-14 decai. A meia-vida do C-14 é de 5360 anos. Portanto, é possível determinar o tempo decorrido desde a morte de plantas e animais de acordo com o conteúdo isotópico dos resíduos orgânicos. O método de W. Libby é relativamente preciso, os desvios são de ± 50 - 100 anos.

A física ajuda a históriaEntão, o que realmente aconteceu, quase 7 anos atrás, em um antigo local cerimonial? O Sumerologista está certo, que está convencido de que os arqueólogos descobriram vestígios de canibalismo ritual? Talvez ele esteja certo. Mas é concebível que em uma sociedade que atingiu um nível considerável de literatura, houvesse canibalismo, mesmo que fosse um ritual? É possível, uma pesquisa de uma série de civilizações pré-colombianas confirma isso.

A propósito, a inscrição suméria, publicada por S. Langdon, fala do assassinato ritual do sumo sacerdote e depois da eleição de um novo. É possível que algo semelhante tenha acontecido em Tartaria. Eles queimaram o corpo do sacerdote morto em um fogo sagrado e colocaram estátuas dos deuses, os protetores de Tartaria e tábuas mágicas em seus restos mortais. No entanto, não temos evidências de que o padre foi comido. Não é fácil abrir a cortina de seis milênios. Antigas testemunhas da cerimônia, estatuetas e ossos carbonizados, estão em silêncio. Mas talvez uma terceira testemunha, personagens antigos, falem.

Palavras em mesas de barro

No primeiro prato de barro está gravada uma representação simbólica de duas cabras. Uma orelha é colocada entre eles. É possível que a representação de cabras e orelhas fosse um símbolo do bem-estar de uma comunidade baseada na agricultura e na pecuária? Ou é uma cena de caça, como N.Vlassa presume? É interessante que encontramos um tópico semelhante nas tabelas sumérias. A segunda tabela é dividida em partes menores por uma linha vertical e uma linha horizontal. Existem diferentes imagens simbólicas em cada uma dessas partes.

O círculo de símbolos sagrados sumérios é bem conhecido. E quando comparamos os símbolos de nossa mesa com as imagens do recipiente ritual encontrado em Jamdet-Nasr, ficamos novamente surpresos com sua concordância. O primeiro personagem na placa suméria é a cabeça de um animal, provavelmente uma criança, o segundo representa um escorpião e o terceiro, aparentemente, a cabeça de um humano ou divindade. O quarto personagem representa um peixe, o quinto personagem uma espécie de estrutura e o sexto um pássaro. Podemos, portanto, supor que a tabela contém representações simbólicas de "criança", "escorpião", "deus", "peixe", "espaço fechado - morte" e "pássaro".

Os símbolos dos pratos tártaros não apenas são idênticos aos sumérios, mas também estão dispostos na mesma ordem. Está atuando Obras de dias passadosnovamente apenas uma combinação surpreendente? Provavelmente não. A forma gráfica pode ser aleatória, a ciência conhece esses casos. Há uma semelhança extraordinária, por exemplo, entre as várias características dos textos misteriosos da civilização proto-indiana Harapp e a escrita rongo-rongo da Ilha de Páscoa.

No entanto, a semelhança dos símbolos e sua distribuição provavelmente não será acidental. Isso nos leva a questionar se as religiões dos povos de Tartaria e Jamdet-Nasra têm uma origem comum. E talvez esta seja a chave específica para decifrar os textos tartários - embora não saibamos o que está escrito ali, já sabemos em que ordem ler.

Podemos descriptografar a inscrição se a lermos no sentido anti-horário. É claro que nunca saberemos como soava a língua tartária, mas podemos decifrar o significado de seus personagens quando baseados em seus equivalentes sumérios.

Então, vamos começar a ler a terceira tabela, há caracteres nela, divididos por linhas. O número de símbolos nas partes individuais não é grande, o que significa que as tabelas tartárias, assim como os antigos textos sumérios, eram ideográficos, caracteres silábicos e morfologia ainda não existiam.

A mesa redonda diz:

NUN KA.ŠA. UGULA. P.I. IDIM KARA 1.

"Para o deus Shaue, o ancião de profundo conhecimento foi queimado pelos quatro governantes."

O que significa a inscrição?

Mais uma vez, é oferecida uma comparação com os manuscritos de Jamdet-Nasr, que contém uma lista das sumo sacerdotisas, as irmãs que chefiavam as quatro tribos. Seria possível que existissem tais sacerdotisas-governantes em Tartaria também? Mas existem outras semelhanças. No texto tártaro, o deus Shaue é mencionado, e seu nome é exibido exatamente como nos sumérios. Sim, aparentemente, o prato tártaro continha uma breve informação sobre o sacrifício ritual e a queima do sacerdote que havia completado seu reinado.

Então, quem foram os antigos habitantes de Tartaria que escreveram "Suméria" no 5º milênio AC, quando a própria Suméria não existia naquela época? Eles eram os ancestrais dos sumérios? Alguns estudiosos acreditam que os predecessores sumérios se separaram dos antigos Kartveles, que deixaram a atual Geórgia e o Curdistão, no 15º e 12º milênio AC. Como eles poderiam passar sua literatura aos povos do sudeste da Europa? A questão é muito séria e ainda não temos a resposta.

Os antigos habitantes dos Bálcãs tiveram uma influência significativa na cultura da Ásia Menor. É especialmente possível traçar a conexão com a cultura de Turdaș-Vinča usando pictogramas em cerâmica. Personagens, que às vezes são completamente idênticos aos vincianos, também foram encontrados no território de Tróia (início do terceiro milênio aC). Então, eles começam a aparecer em outras partes da Ásia Menor.

A ramificação mais distante dos escritos de Vinča também inclui textos pictográficos da Creta antiga. Não se pode discordar do arqueólogo soviético V. Titov de que as raízes da literatura antiga dos países do Egeu remontam à Península Balcânica no 4º milênio aC, e certamente não se originaram sob a influência da distante Mesopotâmia, como alguns cientistas pensavam anteriormente.

Além disso, sabe-se que os fundadores da cultura balcânica da Vinca alcançaram o Curdistão e o Khuzistão pela Ásia Menor no 5º milênio, onde os ancestrais dos sumérios se estabeleceram naquela época. Pouco depois, a literatura pictográfica Proto-Elamal surgiu nesta área, igualmente próxima da literatura suméria e tartária.

Conclui-se, portanto, que aqueles que lançaram as bases da literatura suméria paradoxalmente não eram sumérios, mas habitantes dos Bálcãs. De que outra forma poderíamos explicar que o texto mais antigo da Suméria, datado do final do 4º milênio aC, apareceu de forma completamente inesperada e em uma forma totalmente desenvolvida. Os sumérios, como os babilônios, eram apenas bons discípulos que pegaram caracteres pictográficos das nações dos Bálcãs e depois os desenvolveram em um cuneiforme.

Peso do tear inscrito, meados do quinto milênio aC, cultura Vinca-Turdas, atual Romênia. As inscrições estão na frente e no verso, bem como nas laterais. Foto de Signs of Civilization.

Ramos de uma árvore

Das questões que surgiram na pesquisa do achado tártaro, considero duas delas particularmente importantes:

  1. Como surgiu a literatura de Tartaria e a que sistema de escrituras ela pertence?
  2. Que língua os tártaros falam?
  3. Perlov certamente está certo quando afirma que a literatura suméria apareceu no sul da Mesopotâmia no final do 4º milênio aC de forma inesperada e perfeita. Foi lá que a enciclopédia mais antiga da humanidade "Harra-hubulu" foi escrita, o que nos permitiu conhecer a visão de mundo de pessoas do 10º ao 4º milênio AC

Um estudo das leis do desenvolvimento interno da pictografia suméria nos leva ao fato de que no final do 4º milênio aC, a escrita pictográfica como sistema já estava em declínio. De todo o sistema de fontes sumério (aproximadamente 38 caracteres e suas variações foram contados), pouco mais de 5 caracteres foram usados, todos provenientes de 72 grupos de símbolos antigos. O processo de polifonização (diferentes significados de um personagem) começou em grupos de personagens do sistema sumério, mas muito antes disso.

A polifonização gravou gradativamente a camada externa de um personagem complexo, depois rompeu o arranjo interno dos personagens nas fundações "semi-decadentes" dos grupos e, então, destruiu a própria fundação. Os grupos de símbolos se desintegraram em volumes fonéticos muito antes de os sumérios chegarem a Meziříčí.

É interessante que a literatura do Proto-Elam, que coexistiu com a Suméria e também no Golfo Pérsico, teve um desenvolvimento análogo. A escrita proto-islâmica pode ser rastreada até cerca de 70 grupos de caracteres básicos, que se dividem em 70 volumes fonéticos. E em ambos os casos (proto-elâmico e sumério) as feições têm uma estrutura interna e outra externa. No entanto, os caracteres proto-islâmicos ainda têm determinantes e, portanto, estão sistematicamente mais próximos dos caracteres chineses

Durante o reinado de Fu-si (2852-2752 aC), arianos nômades do noroeste invadiram a China e trouxeram com eles uma literatura já desenvolvida. Mas na antiga pictografia chinesa, a literatura da cultura Namazga (Ásia Central) prevaleceu. Os grupos individuais de caracteres têm equivalentes sumérios e chineses. Então, qual é a concordância dos sistemas de escrita de diferentes nações? O cerne do poodle é que tudo veio da mesma fonte, que se desintegrou no VII. milênio aC

Durante os dois milênios anteriores a esse colapso, a área elamo-chinesa entrou em contato com as culturas pré-numéricas de Guran e Zagros no Irã. A literatura ocidental se opôs à literatura ocidental, que se formou sob a influência da cultura Zagro (Ganj Dare, ver mapa). Mais tarde, os escritos dos egípcios, cretenses e micênicos, sumérios e também dos tártaros foram criados a partir disso.

Assim, a lenda da confusão babilônica de línguas e da divisão de uma única língua em várias línguas não precisa ser infundada de forma alguma. Porque se compararmos os 72 grupos de caracteres sumérios básicos com os símbolos básicos análogos de todos os outros sistemas de escrita, ficaremos surpresos com a concordância não apenas em seu design, mas também em seu significado.

E assim temos diante de nós artigos complementares de um sistema uma vez completo e depois desintegrado. Se compararmos o simbolismo reconstruído desta fonte do IX. - VIII. milênio aC com os sinais europeus do Paleolítico tardio (20 - 10 mil anos aC), não podemos deixar de notar sua coincidência nada acidental.

Sim, fontes IV. O milênio aC não se originou em várias partes de nosso planeta, mas foi apenas o resultado de um desenvolvimento peculiar a partir dos fragmentos de um sistema primitivo unificado desintegrado de simbolismo sagrado, que nasceu em um lugar. Como o homo sapiens, também vem de um lugar, apesar das opiniões dos racistas.

Então, que língua os velhos tártaros falavam?

Vejamos o mapa étnico da Europa Ocidental no VII. - VI. Milênio aC Naquela época, como resultado da revolução neolítica, houve uma explosão demográfica. Ao longo dos séculos, a população aumentou 17 vezes (de 5 milhões para 85). Naquela época, houve uma transição da coleta e caça para a agricultura de irrigação.

A abundância da população na Península Balcânica, a pátria dos povos semitas-hamit, movimentou massas de pessoas e migrou para áreas menos povoadas onde a revolução neolítica ainda não havia ocorrido. A realocação ocorreu em duas direções, ao norte ao longo do Danúbio e ao sul pela Ásia Menor, Oriente Médio, Norte da África e Espanha. Os Prasitas do leste e os Prahamites do oeste aproveitaram sua considerável superioridade numérica e empurraram os Praindo-europeus para o norte (para áreas onde só recentemente houve degelo).

As descrições das lutas entre as nações foram preservadas na mitologia celta. Os nomes proto-eslavos dos deuses célticos confirmam que os praslovs, que não se permitiam ser subjugados pelo inimigo, eram uma luz de esperança aos olhos dos prakelts da França e se tornaram seus deuses. Os "leitões" celtas, os dananos da família Goria, conquistaram o Prařeky e depois travaram uma longa luta com os prasemitas das culturas do Danúbio. Podemos ler sobre isso nos mitos indianos e gregos.

A guerra foi muito cruel e longa. Uma nação distante de Zagros iranianos tornou-se aliada dos Praindo-europeus, que haviam passado pela revolução neolítica ainda antes e invadido a Ásia Menor pelo leste. As "tesouras" de Semito-Hamit foram rasgadas.

Os hamitas dirigiram uma parte substancial de suas forças para a área do Egito e os semitas para o território da Grécia e da Ásia Menor, onde acabaram por impedir a invasão dos ancestrais dos antigos egípcios. No entanto, acabou sendo a vitória de Pirro. A campanha Semito-Hamit não foi coroada de sucesso no final.

E em VI. No milênio aC, a revolução neolítica também ocorreu entre os Praindo-europeus. Depois de criar gado, eles assumiram o controle das grandes estepes. Os Prahamites foram assimilados pelos Celtas em toda a Europa, e os Prasitas se refugiaram na região do Baixo Danúbio.

No início do XNUMXº milênio aC, uma grande zona tampão (região do Alto Danúbio, Cárpatos Ocidentais e Ucrânia) com uma população muito distinta foi criada entre os indo-europeus da Dinamarca e da Pomerânia e os prasemitas da Trácia. Mais tarde, o grupo étnico Lesb, as culturas Tripoli-Kukuteni e Troy emergiram de seu núcleo (cultura Baden).

Portanto, temos boas razões para acreditar que havia uma ligação entre os habitantes desta região, incluindo os tartáricos e Trípoli, e os Praetrusky, conforme confirmado por dados antropológicos. No final do XNUMXº milênio aC, os pretrussianos expulsaram definitivamente os prasemitas dos Bálcãs para a Ásia Menor e o Oriente Médio. Isso abriu caminho para os criadores de gado indo-europeus que vieram vitoriosos do norte.

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