Ainu (mas também Ainu, Aina, Ajnu) eles são uma tribo misteriosa na qual muitos cientistas de diferentes países quebraram seus dentes. Têm rosto claro, olhos do tipo europeu (os homens também se caracterizam por cabelos grossos) e sua aparência é muito diferente de outras nações do Leste Asiático. Obviamente, eles não são uma raça mongolóide, mas tendem a um tipo antropológico do Sudeste Asiático e da Oceania.

Ainu

São caçadores e pescadores que mal conheceram a agricultura ao longo dos tempos, mas criaram uma cultura extraordinária e rica. Seus ornamentos, entalhes e esculturas de madeira são notáveis ​​por sua beleza e imaginação, suas canções, danças e lendas são verdadeiramente belas, assim como todas as obras originais desta tribo.

Cada nação tem sua própria história única e cultura distinta. Em maior ou menor grau, a ciência conhece as etapas do desenvolvimento histórico desta ou daquela etnia. Mas ainda existem nações no mundo cujas origens permanecem um mistério. E ainda hoje preocupam a mente dos etnógrafos. Em primeiro lugar, essas etnias incluem os Ainu, os habitantes originais do Extremo Oriente.

Foi uma nação muito interessante, bonita e saudável que se estabeleceu no arquipélago japonês, no sul de Sakhalin e nas Curilas. Eles se autodenominavam diferentes nomes tribais Soja-Untara ou Chuvka-Untara. Palavra Ainuque eles estão acostumados a se referir não é um endônimo dessa nação (endônimos representam o nome oficial de objetos geográficos usados ​​no território onde o objeto está localizado; Nota trad.), mas significa humano. Esses nativos foram identificados pelos cientistas como uma raça ariana separada, combinando características europóides, australoides e mongolóides em sua aparência.

O problema histórico que surge em relação a esta tribo é a questão de sua origem racial e cultural. Traços da existência do país foram encontrados até mesmo em acampamentos neolíticos nas ilhas japonesas. Os Ainu são a comunidade étnica mais antiga. Seus ancestrais são os portadores da cultura Jomon (que significa literalmente um padrão de corda), que tem quase treze mil anos (nas Ilhas Curilas, oito mil anos).

E os próprios japoneses?

O médico e naturalista bávaro Phillip Franz von Siebold e seu filho Heinrich e o zoólogo americano Edward Morse foram os primeiros a estudar cientificamente os campos Jómon. Os resultados que obtiveram foram muito diferentes. Enquanto os Siebolds argumentavam com toda a responsabilidade que a cultura Jonomon era obra das mãos dos antigos Ains, Morse era mais cuidadoso. Ele discordou do ponto de vista de seus colegas alemães, mas ao mesmo tempo enfatizou que o período Jonomon era significativamente diferente do período japonês.

E os próprios japoneses, que chamaram a palavra Aina de ebi-su? A maioria deles discordou de suas conclusões. Para eles, esses nativos sempre foram bárbaros, como evidenciado, por exemplo, pelo registro do cronista japonês em 712: "Quando nossos nobres ancestrais desceram do céu em um navio, encontraram várias nações selvagens naquela ilha (Honshu) e as mais selvagens delas foram os Ainu."

Mas, como mostram as escavações arqueológicas, os ancestrais desses "selvagens" criaram nas ilhas toda uma cultura da qual todas as nações podem se orgulhar, muito antes do aparecimento dos japoneses! É por isso que a historiografia oficial japonesa fez uma tentativa de conectar os criadores da cultura Jomon com os ancestrais dos japoneses contemporâneos e não com representantes da tribo Ainu.

Mais e mais estudiosos concordam que a cultura Ain era tão viável que influenciou a cultura de seus opressores japoneses. Como mostra o professor Sergei Alexandrovich Arutyun, os elementos arianos desempenharam um papel significativo na formação da arte do samurai e na antiga religião xintoísta japonesa.

Armas

Por exemplo, um soldado Ain Jangin ele tinha duas espadas curtas ligeiramente curvas de 45-50 centímetros de comprimento, com uma lâmina de um lado, que ele lutou sem usar um escudo. Além de espadas, ele carregava duas facas longas (chamadas. cotovia makiri a sa-makiri) O primeiro era ritual e usado para fazer varas sagradas Inau . Também foi planejado para a cerimônia peras ou erythokpa, que foi um suicídio ritual que mais tarde foi assumido pelos japoneses e chamado de harakiri ou seppuku (assim como eles assumiram o culto da espada, caixas especiais para eles, lanças ou arcos).

As espadas Ainu foram exibidas publicamente apenas durante a Festa do Urso. Uma velha lenda diz: “Era uma vez, depois que esta Terra foi criada por Deus, dois velhos viveram. Um japonês e um Ainu. O velho Ainu recebeu ordens de fazer uma espada, enquanto os velhos japoneses receberam ordens de fazer uma espada. " Isso explica porque os Ainu tinham um culto à espada, enquanto os japoneses desejavam dinheiro. Os Ainu condenaram seus vizinhos por ganância.

Eles também não usavam capacetes. Por natureza, eles tinham cabelos longos e grossos que trançavam em um coque, criando algo como um capacete natural em suas cabeças. Pouco se sabe sobre suas artes marciais hoje. Acredita-se que os antigos japoneses tiraram praticamente tudo deles e não foram os únicos contra os quais os Ainu lutaram.

Por exemplo, eles obtiveram Sakhalin dos Toncianos, uma tribo cujos membros eram pequenos e que eram os habitantes originais da ilha. Deve-se acrescentar que os japoneses temiam uma luta aberta com Aina, então usaram truques para subjugá-los e expulsá-los. Em uma velha canção japonesa, é dito que questão (bárbaro, Ain) vale cem pessoas. Também se acreditava que eles poderiam causar neblina.

Onde eles moram?

Os Ainu viveram primeiro nas ilhas japonesas (então chamadas de Ainumosiri, a terra dos Ains), até que os japoneses foram deslocados daqui para o norte no passado. Eles vieram para Kurila e Sakhalin em XIII. - XIV. século e seus vestígios também foram encontrados em Kamchatka, na região de Primorsky e Khabarovsk.

Muitos nomes toponímicos na região de Sakhalin levam nomes Ain: Sakhalin (de Sakharen Mosiri, significando Terra Ondulada), Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiaskotan (palavras que terminam em -Largo e -kotan indicar terrenos e habitações). Demorou mais de dois mil anos para os japoneses ocuparem todo o arquipélago, incluindo a ilha de Hokkaido (então chamada de Edzo) (os primeiros testemunhos dos confrontos Ainui datam de 660 aC).

Há muitos fatos sobre a história cultural dos Ains, e parece possível prever suas origens com muita precisão.

Primeiro, pode-se presumir que nos tempos antigos toda a metade norte da principal ilha japonesa de Honshu era habitada por tribos que eram seus ancestrais diretos ou muito próximas a eles em sua cultura material. Em segundo lugar, são conhecidos dois elementos que formaram a base do ornamento Ain. Era uma espiral e um rabisco.

Terceiro, não há dúvida de que o ponto de partida da fé eineana foi o animismo primitivo, ou seja, o reconhecimento da existência da alma de qualquer ser ou objeto. Finalmente, a vida social dos Ains e seus modos de produção são bem estudados.

Mas acontece que o método dos fatos nem sempre compensa. Por exemplo, foi provado que o ornamento em espiral nunca foi propriedade exclusiva dos Ains. Foi amplamente utilizado em sua arte pelos mouros, pelos habitantes da Nova Zelândia e pelos papuas da Nova Guiné, bem como pelas tribos neolíticas que viviam na parte inferior do rio Amur.

Então o que é? Uma coincidência ou vestígios da existência de certos contatos entre as tribos do Leste e do Sudeste Asiático em um passado distante? Mas quem foi o primeiro e quem acabou de assumir esta descoberta? Também é conhecido que a adoração do urso e seu culto se espalharam por grandes áreas da Europa e da Ásia. Mas o culto de Ainu era muito diferente de seu culto, pois somente eles alimentavam o filhote de urso do sacrifício para que fosse amamentado por uma mulher Ain!

idioma

A linguagem dos Ains também se destaca separadamente. Ao mesmo tempo, pensava-se que não estava relacionado a nenhum idioma, mas agora alguns estudiosos o juntaram a um grupo da Malásia-Polinésia. Os lingüistas encontraram raízes latinas, eslavas, anglo-germânicas e até sânscritas em sua língua. Além disso, os etnógrafos ainda estão se perguntando de onde vêm as pessoas nessas regiões acidentadas que se vestem com o tipo de roupa que abre o zíper (sul).

O vestido de botões, feito de fibras de árvore e adornado com ornamentos tradicionais, ficava igualmente bem em homens e mulheres, e costurava mantos brancos festivos de urtiga. No verão, os Ainu usavam uma tanga como as pessoas do sul; no inverno, eles faziam roupas de pele e usavam pele de salmão para fazer mocassins até os joelhos.

Os Ainu foram gradualmente atribuídos aos indo-arianos, à raça australoide e até mesmo aos europeus. Mas eles se consideravam aqueles que tinham vindo do céu: “Houve tempos em que o primeiro Ainu desceu da Terra das Nuvens na terra, se apaixonou por ela, começou a caçar e pescar para comer, dançar e ter filhos "(Trecho da lenda de Ain). E, de fato, a vida dessas pessoas notáveis ​​estava completamente conectada com a natureza, o mar, a floresta e as ilhas.

Eles se engajaram na coleta de safras, caça e pesca, combinando o conhecimento, habilidades e habilidades de muitas tribos e nações. Por exemplo, assim como os habitantes da taiga iam caçar, coletando frutos do mar como os sulistas, caçando criaturas marinhas como os habitantes do norte. Os Ainu protegiam rigorosamente o segredo da mumificação dos mortos e a receita do veneno mortal, obtido da raiz do cardo, em que mergulhavam as pontas das flechas e do arpão. Eles sabiam que esse veneno se decompunha muito rapidamente no corpo de um animal abatido, e a carne poderia então ser comida.

Suas ferramentas e armas eram muito semelhantes às usadas por outras comunidades de povos pré-históricos que viviam em condições climáticas e geográficas análogas. É verdade que os Ainu tinham uma grande vantagem, que era a obsidiana, abundante nas ilhas japonesas. Durante seu processamento, foi possível obter bordas muito mais lisas que o quartzo, de modo que as pontas de flecha e os machados dessas pessoas podem ser considerados obras-primas da produção neolítica.

Cerâmica e cultura

As armas mais importantes eram arcos e flechas. A produção de arpões e varas de pesca feitas de chifres de veado atingiu um nível elevado. Em suma, suas ferramentas e armas eram típicas de sua época, e acabou sendo um tanto inesperado que essas pessoas, que não conheciam agricultura nem criação de gado, viviam em comunidades bastante numerosas.

Quantas questões misteriosas levantaram a cultura desta nação! Esta antiga comunidade criou uma cerâmica de beleza notável por modelagem (sem ferramentas para girar pratos, e ainda mais uma roda de oleiro), que foi decorada com um ornamento de corda incomum e seu trabalho inclui misteriosas estátuas de Dogue Alemão. estatuetas em forma de animais ou em forma de mulher;

Tudo foi feito manualmente! Mesmo assim, as cerâmicas primitivas ocupam um lugar especial entre os produtos cozidos de barro cozido. Em nenhum outro lugar o contraste entre o polimento de seus ornamentos e a tecnologia de produção extremamente primitiva é tão surpreendente quanto aqui. Além disso, os Ainu foram quase os primeiros agricultores do Extremo Oriente.

E novamente uma pergunta! Por que eles perderam essas habilidades e se tornaram apenas caçadores, essencialmente dando um passo para trás em seu desenvolvimento? Por que as características de diferentes nações e elementos da alta cultura primitiva se entrelaçam da maneira mais estranha? Como uma nação muito musical por natureza, eles adoravam entretenimento e podiam se divertir. Eles se prepararam cuidadosamente para as festas, a mais importante das quais era a festa do urso. Esta nação adorava tudo ao seu redor, mas a maioria adorava urso, cobra e cachorro.

Embora levassem uma vida primitiva à primeira vista, eles deram ao mundo padrões de arte inimitáveis, enriqueceram a cultura humana com mitologia e folclore incomparáveis. Todo o seu tipo e modo de vida parecem rejeitar as idéias estabelecidas e os padrões usuais de desenvolvimento cultural.

Sorriso tatuado

As mulheres de Aina tinham um sorriso tatuado no rosto. Os culturologistas acham que a tradição dos "sorrisos pintados" é uma das mais antigas do mundo, e os representantes desta nação a aderem há muito tempo. Apesar de todas as proibições do governo Ainu japonês, mesmo no XX. século passou por este procedimento. Acredita-se que a última mulher tatuada "adequadamente" morreu em 1998.

As tatuagens eram feitas exclusivamente por mulheres, e o povo desta nação estava convencido de que seus ancestrais foram ensinados nesta cerimônia pela bisavó de todos os vivos Okikurumi Turesh Machi, a irmã mais nova do divino criador Okikurumi. Essa tradição foi transmitida na linha feminina e as tatuagens no corpo da menina eram feitas por sua mãe ou avó. Durante a "japonesização", a tatuagem foi banida do povo Ainu em 1799 e, em 1871, uma proibição estrita foi renovada em Hakkaido porque se alegou que o procedimento era muito doloroso e desumano.

Para Aina, a renúncia à tatuagem era inaceitável, pois pensavam que nesse caso a menina não poderia se casar e se acalmar na vida após a morte. Deve-se destacar que a cerimônia foi realmente crua. As meninas foram tatuadas pela primeira vez aos sete anos, e mais tarde um "sorriso" foi adicionado ao longo dos anos. Foi então concluído no dia em que ela se casou.

Padrões geométricos

Além do sorriso tatuado característico, é possível perceber padrões geométricos nas mãos de Ain, que serviam de amuleto. Em suma, os mistérios aumentam cada vez mais com o tempo, mas as respostas sempre trouxeram novos problemas. Exatamente uma coisa se sabe: a vida no Extremo Oriente foi excepcionalmente difícil e trágica. Quando no XVII. No século XNUMX, os exploradores russos alcançaram o ponto mais oriental do Extremo Oriente, abrindo um mar majestoso sem fim e inúmeras ilhas diante de seus olhos.

Porém, mais do que de natureza encantadora, ficaram maravilhados com o aparecimento dos nativos. Diante dos viajantes apareciam pessoas crescidas, com barbas grossas, olhos arregalados, semelhantes aos olhos dos europeus, narizes grandes e protuberantes e semelhantes a membros de diferentes raças. Homens das regiões da Rússia, o povo do Cáucaso, os ciganos, mas não os mongóis, que eram cossacos e pessoas que serviam no serviço público, costumavam se encontrar em todos os lugares além dos Urais. Os viajantes os chamavam de "Kurils densas"

Testemunhos dos Ainu curilianos foram extraídos por cientistas russos das anotações do cossaco Ataman Danil Ancyferov e do capitão Ivan Kozyrevsky, nas quais informaram a Pedro I sobre a descoberta das Ilhas Curilas e o primeiro encontro do povo russo com os nativos locais. Aconteceu em 1711.

"Eles deixaram as canoas secarem e seguiram para o sul ao longo da costa. À noite, eles viram algo como casas, ou talvez melhor, raquetes de neve (Designação uniforme para uma tenda cónica com estrutura de madeira revestida a couro ou casca de árvore;) Eles tinham suas armas prontas para disparar, porque quem sabe que tipo de pessoas eles são, e eles foram até eles. Cerca de cinquenta pessoas, vestidas com peles, vieram ao seu encontro. Eles pareciam sem medo e sua aparência era muito incomum. Eles eram peludos, com barbas longas, mas eram brancos porque não tinham olhos puxados como os Yakuts e Kamchatas (os habitantes originais de Kamchatka, a região de Magadan e Chukotka; Nota traduzido)) ’.

Shaggy Kurilci

Por vários dias, os conquistadores do Extremo Oriente, com a ajuda de um intérprete, tentaram tornar as "peludas curilas" súditos do monarca, mas recusaram tal honra, declarando que não pagavam imposto e não pagariam a ninguém. Os cossacos descobriram que a terra a que chegaram era uma ilha e que, ao sul, atrás dela havia outras ilhas e além Matmaj (em documentos russos do século XNUMX, a ilha de Hokkaido é mencionada como Matmaj, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj; e Japão.

Vinte e seis anos depois de Ancyfer e Kozyrevsky, Stepan Kraseninnikov visitou Kamchatka. Ele deixou uma obra clássica chamada Descrição de Kamchatka, onde, entre outros depoimentos, descreveu em detalhes as características de Ain como um tipo étnico. Foi a primeira descrição científica desta tribo. Um século depois, em maio de 1811, o importante marinheiro Vasily Golovnin viveu aqui. Durante vários meses, o futuro almirante estudou e descreveu a natureza das ilhas e o dia a dia de seus habitantes. Sua conversa verdadeira e colorida sobre o que viu foi muito apreciada pelos amantes da literatura e por especialistas científicos. É preciso também chamar a atenção para tal detalhe que um Kurilec chamado Alexej, que era da tribo Ainu, serviu como seu tradutor.

Não sabemos seu nome verdadeiro, mas seu destino é um dos muitos exemplos do contato dos russos com o povo de Kuril, que de boa vontade aprendeu russo, aceitou a ortodoxia e conduziu um negócio animado com nossos ancestrais. Segundo testemunhas, os Kuril Ainu eram pessoas muito boas, amigáveis ​​e abertas. Os europeus que visitaram as ilhas em anos diferentes geralmente se gabavam de sua cultura e exigiam muito da etiqueta, mas notaram os modos galantes tão característicos de Aina.

O navegador holandês de Fritz escreveu: “O comportamento deles com os estrangeiros é tão simples e sincero que pessoas educadas e educadas não poderiam se comportar melhor. Eles compareceram a estrangeiros com suas melhores roupas, expressaram suas boas-vindas e desejos com desculpas e ao mesmo tempo baixaram a cabeça. Talvez tenha sido a gentileza e a abertura que não permitiram aos Ains resistir à influência destrutiva do povo da Grande Terra. O retrocesso em seu desenvolvimento ocorreu quando eles se viram entre dois incêndios - os japoneses foram oprimidos no sul e os russos no norte.

Este ramo étnico do Kurilian Ainu desapareceu da face da terra. Atualmente, eles vivem em várias reservas no sul e sudeste da ilha de Hokkaido, no vale do rio Isikari. O puro-sangue Ainu praticamente se extinguiu ou foi assimilado pelos japoneses e pelos Nivcha. Agora, existem apenas dezesseis mil deles e seu número está caindo drasticamente.

A existência de Ainu contemporâneo lembra de forma impressionante a imagem da vida dos antigos representantes do período Jomon. Sua cultura material mudou tão pouco nos últimos séculos que essas mudanças não precisam ser levadas em consideração. Eles estão partindo, mas os segredos ardentes do passado continuam a perturbar e irritar, estimular a imaginação e alimentar um interesse inesgotável por esta nação notável, distinta e diferente.

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