O legado perdido do primeiro imperador chinês (parte 1)

27. 01. 2020
6ª Conferência Internacional de Exopolítica, História e Espiritualidade

O Selo do Patrimônio do Império, também conhecido como Selo do Patrimônio do Primeiro Imperador ou Selo Imperial Chinês, é um artefato chinês que foi perdido. O selo de jade foi criado por Qin Shi Huang, o primeiro imperador da China. Posteriormente, foi herdado por imperadores chineses posteriores. No entanto, antes do final do primeiro milénio d.C., o império desapareceu dos registos históricos. Diz-se que o artefato apareceu em vários momentos da história chinesa. No entanto, a veracidade dessas histórias não pode ser confirmada de forma alguma.

Embora mais comumente associados a pessoas com autoridade, como o imperador, príncipes e ministros, os selos chineses também eram usados ​​por particulares. O termo para usar o selo real era xi (玺), enquanto outros selos eram conhecidos como yin (印).

Selos

Selo Imperial Chinês

 

Curiosamente, durante a época de Wu Ze Tian, ​​​​que governou como reinado imperial entre o final do século VII e o início do século VIII dC, o selo ficou conhecido como bao (宝), que significa literalmente tesouro. Isto provavelmente se deveu ao fato de Wu Ze Tian não gostar da palavra xi, que soava semelhante a si (死), que significa morrer. Um selo de propriedade de particulares era conhecido como yin yang (印章), yin jian (印鑑) ou tu zhang (圖章). Ao contrário dos selos de escritório, estes selos pessoais eram gravados com nomes que serviam como assinatura da pessoa.

Os selos chineses eram feitos de uma variedade de materiais. Os duráveis ​​eram feitos de pedra ou jade, e os menos duráveis ​​eram feitos de bambu ou madeira. Escusado será dizer que os selos eram produzidos em todas as formas e tamanhos e eram uma expressão da criatividade artesanal. Às vezes eram blocos simples, enquanto outros tinham esculturas de criaturas míticas. Alguns selos continham gravuras nas laterais, combinando efetivamente vários selos em um único objeto.

Até as gravuras dos selos são fascinantes para um estudo independente. Além de utilizar fontes diferentes, os selos também foram gravados com frases diferentes. Os selos com o nome de uma pessoa eram provavelmente os mais comuns, embora houvesse diferenças entre eles. Por exemplo, havia selos indicando o nome pessoal, o estilo (ou polidez) do nome, a combinação do nome pessoal e o local de origem, etc.

Outra categoria de selos eram os selos de estúdios que levavam o nome de estúdio privado pessoal. Exemplos de selos de estúdio incluem selos de poesia nos quais um poema ou provérbio foi gravado, selos lalias e selos de armazenamento usados ​​em livros ou pinturas mantidos pelo usuário. Portanto, não é incomum que uma pessoa na China antiga tenha vários selos.

Selar assinaturas

 

Para o selamento foi utilizada tinta preta, sendo uma parte importante o vermelhão triturado. Havia duas maneiras de transformar o pó em tinta. A primeira opção foi misturar vermelhão com óleo de mamona e fios de seda, a segunda opção foi misturar óleo de mamona com moxa (absinto preto seco).

A tinta do primeiro tipo de produção era muito espessa, pois os fios de seda mantinham a mistura unida. Ao mesmo tempo, a tinta era muito gordurosa e vermelha. Já a tinta da segunda receita era solta, não gordurosa e tinha uma expressão vermelha mais escura. A tinta à base de plantas seca mais rápido do que a tinta à base de seda porque o extrato da planta se liga ao óleo com a mesma eficácia que à seda. No entanto, borrou facilmente pelo mesmo motivo.

Dependendo da aparência da assinatura do selo, esse selo se enquadrava em uma das três categorias. O primeiro foi o zhu wen (朱文), que significa literalmente caracteres vermelhos (às vezes chamados de selos yang). A impressão deste selo era vermelha com fundo branco. A segunda categoria foi bai wen (白文), que significa caracteres brancos. A impressão do selo era exatamente o oposto da primeira categoria - ou seja, um selo branco sobre fundo vermelho. A terceira categoria foi chamada de zhu bai wen xiang jian yin (朱白文相間印), significando os caracteres vermelhos e brancos do selo combinado. Basicamente, era uma combinação de focas zhu wen e bai wen.

Legado de um artefato perdido

 

Os selos foram usados ​​​​já no século 11 aC, durante a Dinastia Shang e/ou na Dinastia Zhou seguinte. Registros de selos da Dinastia Zhou apareceram pela primeira vez, mas alguns especialistas na área argumentaram que os selos já eram usados ​​na Dinastia Shang, e a evidência deveria ser um vaso de bronze feito durante esse período. Foi decorado com várias figuras.

A presença de tais sinais poderia significar que os selos também eram usados ​​para decorar vasos de barro. Do ponto de vista arqueológico, porém, os selos mais antigos conhecidos datam do século V aC. Neste período, os selos eram feitos principalmente de cobre, mas também de pedras, bronze e até prata.

O período de guerra na China terminou em 221 AC. O rei Qin conquistou os outros seis estados em guerra, unindo assim a China. Qin tornou-se assim o primeiro imperador da China e mais tarde ficou conhecido como Qin Shi Hauang. E assim começou a história do Selo Imperial – o selo hereditário do império que ele criou.

Este artefato é conhecido como Chuan Guo Yu Xi (传国玉玺), que significa literalmente o selo de Jade (nome para jade e jadeíte) que passou pelo reino. Conclui-se que o selo era feito de jade, material muito importante e simbólico no país.

O jade é usado na China desde o Neolítico (sétimo ao quinto milênio aC). Foi usado para fazer vasos de sacrifício, ornamentos e até instrumentos musicais. Escusado será dizer que este material foi valorizado pelo seu grande valor estético. Os antigos chineses até acreditavam, mas erroneamente, que o jade era capaz de proteger o corpo da decomposição após a morte. Eles colocaram muito peso nele.

É por isso que algumas elites chinesas foram encontradas vestindo trajes de jade, especialmente restos de esqueletos da Dinastia Han. Jade também estava imbuída de significados simbólicos. Para os chineses representava beleza, pureza e graça. Supunha-se até que representasse onze virtudes – benevolência, justiça, decência, verdade, confiabilidade, música, lealdade, céu, terra, moralidade e inteligência.

E o que aconteceu com o selo real você lerá apenas na 2ª parte.

O legado perdido do primeiro imperador chinês

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