Inanna assume a Casa do Céu

Outra descrição do templo sumério como um objeto voador descendo do céu vem do poema sobrevivente fragmentado Inanna e An, o tema central do qual é o empoderamento de Inana com a sede do deus Ana, que era o mais elevado de todos os deuses e é interpretado como a personificação do próprio céu. Embora a composição seja bastante superficial e toda a sua interpretação seja difícil, preservamos a descrição da própria casa de An em E-Anna:
"E-anna vem do céu, ... a senhora do céu (Inanna) fixou sua mente em dominar os grandes céus, ... Inana fixou sua mente em dominar os grandes céus, ... fixou sua mente em dominar os grandes céus do ... céu, ... jovem Utu, ela fixou sua mente em aproveitar os grandes céus. "
Portanto, vemos claramente aqui que a morada do deus Ana pousa na Terra e Inan, que está nela naquele momento, está prestes a obtê-la para si mesma. Inanna é conhecida por sua ambição e desejo de governar todas as esferas da existência, tanto celestial quanto subterrânea, como evidenciado pelo poema muito mais famoso sobre sua descida ao mundo subterrâneo, morte e ressurreição.
No entanto, a descrição de E-anna como um objeto voador não termina aqui. Como aprendemos abaixo, Inana fez um acordo secreto com seu irmão Utu e explicou que queria obter E-Anna para seu amante, o governante de Uruk, a quem An se recusou a dar E-Anna. Na próxima parte, gravemente danificada, descobrimos que Inana se juntou a um certo pescador para ajudá-la a apreender E-Anna. Surpreendentemente, eles procuram por E-anna nos pântanos e juncos onde ela estava escondida. O pescador também teme que sejam vistos e que um "vento mau" seja lançado contra eles, que vire seu barco. Quando eles descobrem isso, eles ficam surpresos:
“Adagbir,… Enlil… através das moitas e do junco alto. Ela olhou com espanto para E-anna, que está descendo do céu. "

Inanna retratada em um cilindro de vedação do período acadiano.

E-anna pousa

Então Eanna pousa nos pântanos perto de Uruk, e Inanna está prestes a assumir o controle. Pela descrição a seguir, parece que um dos servos de Anna está navegando E-Anna para a terra:
"Shul-a-zida, o pastor de An, pegou a corda cósmica nas mãos. Depois de descer ... do céu, ele venceu as divindades protetoras. … E o manteve abaixo do horizonte. ”
Antes de Inanna invadir E-Anna, ela realiza um ritual de proteção envolvendo pisar em um escorpião e beber água purificadora, o que pode ser uma metáfora mal compreendida. Na próxima parte, ela fala com Ana, mas o que ela disse a ele não sobreviveu. Mas a reação de An é surpreendente. An suspirou que Inana havia se tornado mais poderosa do que ele, e determinou que a duração do dia e da noite mudariam e ao mesmo tempo haveria um equinócio. No final da canção, é dito que Inanna agarrou E-anna e agora é sua amante, a mais poderosa de todos os deuses.

Ilustração: O assim chamado. O Templo Branco de Uruk dedicado a Ana. Fonte: archeologyillustrated.com

Este poema, como na maioria das composições mitológicas sumérias, mistura a descrição de eventos reais, a história da origem das coisas e os fenômenos cosmológicos que foram associados a esses eventos ou coisas em tradições posteriores. Essas histórias, portanto, criaram algo como um mapa mental, permitindo armazenar e transmitir informações essenciais em uma forma codificada, mas facilmente passável. Desta forma, não apenas eventos históricos foram preservados, mas também fenômenos astronômicos significativos e mistérios espirituais ou iniciações, e todo o mito funcionou como um código que pode ser lido em muitos níveis diferentes.

Ilustração: O templo Uruk de Eanna dedicado à deusa Inanna.

Enmerkar e Inanna Temple

O templo de E-anna aparece em outro poema épico, ou seja, a composição Enmerkar e o Senhor de Aratta. Neste trabalho, que faz parte do "ciclo de Uruck" de quatro partes, o rei Uruku Enmerkar pede permissão à deusa Inanna para conquistar a misteriosa e distante terra de Aratta, rica em uma riqueza de metais e pedras preciosas que são tão raros na paisagem plana do sul da Mesopotâmia.
"Minha irmã (Inanno), que Aratta trabalhe habilmente em ouro e prata para mim e meu Uruk. Deixe-o cortar o lazurite sem decomposição das pedras, Deixe ... o lazurite translúcido sem decomposição ... construir um sagrado
montanha em Uruk. Que Aratta construa um templo que desceu do céu - o lugar de sua adoração, o santuário de E-anna; deixe Aratta trabalhar habilmente o interior do gipar, sua morada; Eu, o jovem radiante, poderia ficar aí em seus braços. "
Este ciclo, composto de quatro composições épicas vagamente conectadas, descreve o conflito entre Uruk e Aratta, cuja razão não é apenas a riqueza de minerais da misteriosa região montanhosa, mas acima de tudo o favor da deusa Inanna. Ambos os governantes, Enmerkar de Uruk e Ensuchkeshdanna de Arrata, afirmam ser eleitos por Inanna e têm o direito de compartilhar uma cama com ela em um casamento sagrado que os autoriza a governar pela vontade dos deuses. A própria Inanna não intervém neste conflito, ela apenas zela por ele e às vezes dá a Enmerkar, que é seu verdadeiro eleito e a quem ela secretamente apóia, conselhos valiosos. Nas duas primeiras partes, o conflito ocorre ao nível das competições e o encontro armado ocorre apenas na terceira parte, cujo protagonista é o guerreiro Uruk Lugalbanda. No caminho para Arrata, ele é atingido por uma doença e deixado por seus companheiros de armas em uma caverna, onde vive uma experiência mística à beira da morte e é milagrosamente curado de sua doença. O conteúdo da quarta composição é o retorno de Lugalband ao exército Uruk que sitiava Aratta. Enquanto vagava pelas montanhas, ele encontra a águia Anzu, que o recompensa por cuidar de seu filhote, tornando-o o corredor mais rápido. Lugalbanda se reúne com sua espécie, mas descobre que o cerco é inútil. Enmerkar, que comanda o cerco, decide enviar um enviado rápido a Uruk para Inanna para ajudá-lo. Lugalbanda se oferece e, graças à sua velocidade, traz uma mensagem de Inanna no tempo, que revela a Enmerkar a localização da poderosa arma A-an-kar (traduzida como Arma - Golpe Celestial). O final da composição celebra a cidade de Aratta, mas parece ter sido conquistada e seus tesouros e artesãos estão se dirigindo a Uruk para construir a residência de uma deusa sensual e seu amante terreno.

O alívio de Anubanini do atual Irã ocidental, representando a deusa Inanna e o rei.