A origem deste manuscrito está envolta em mistério. O Livro de Veles (ou também o Livro de Vles ou o Livro de Veles) é um dos documentos históricos mais controversos do mundo. Trinta e cinco painéis de madeira com cerca de cinco milímetros de espessura e aproximadamente 22 x 38 centímetros de tamanho tinham orifícios para a conexão da correia.

Essas tabelas continham orações e contos sobre a história eslava mais antiga. Mas o livro original só foi visto por uma pessoa que falou sobre ele em sua época. Então, pode ser considerado um documento histórico real?

Troféu militar de uma propriedade desconhecida

Todos os testemunhos da história do livro de Veles vêm de um emigrante, autor de obras de arte e pesquisador do folclore eslavo, Yuri Petrovich Miroljubov.

De acordo com sua versão, durante a Guerra Civil Russa em 1919, o Coronel da Guarda Branca Fyodor (Ali) Izenbek encontrado na residência destruída dos príncipes de Donsko-Zacharzhevsky (de acordo com outros depoimentos dele mesmo na residência de Neljudov-Zadonsky ou Kurakin), que ficava em Orlovská, ou no Curonian Spit, velhas tábuas de madeira cobertas com caracteres escritos desconhecidos.

O texto foi riscado ou cortado com algo, então pintado de marrom e finalmente coberto com verniz ou óleo.

Izenbek pegou os pratos e não os tirou de suas mãos durante a guerra. No exílio, ele se estabeleceu em Bruxelas, onde o manuscrito mostrava JP Miroljubova.

Ele entendeu o valor do achado e imediatamente decidiu mantê-lo para a história. Izenbek proibiu levar pratos para fora de casa, mesmo por um curto período de tempo. Miroljubov foi até ele e o dono o trancou em casa enquanto ele reescrevia o manuscrito. O trabalho durou quinze anos.

13. Agosto de 1941 Izenbek morreu de derrame. A Bélgica já era território ocupado pelos nazistas naquela época. De acordo com as lembranças de Miroljub, a Gestapo recolheu as placas do livro de Veles e as entregou à organização O Legado dos Ancestrais (Ahnenerbe).

Depois de 1945, o comando soviético apreendeu parte dos arquivos dessa organização, transportou-os para Moscou e manteve-os em segredo. O acesso a eles ainda não existe. É possível que as placas do livro de Veles tenham permanecido intactas e ainda estejam no mesmo arquivo.

Segundo Miroljubov, ele conseguiu copiar 75% dos textos das tabelas. Mas, infelizmente, não há evidências conclusivas de que alguém além de Miroljub os tenha visto.

Também digno de nota é o fato de que o manuscrito de Miroljub não o fotografou, embora levasse apenas quinze minutos, em vez de quinze anos (posteriormente ele introduziu uma única imagem aleatória de uma das tabelas). Além disso, ele só deu a conhecer a existência do livro de Veles após a morte de Izenbek, que não pôde mais confirmar ou refutar o fato.

A vida dos eslavos

O texto remanescente contém seis capítulos. O primeiro fala sobre a marcha das tribos antigas eslavas de Sedmiříčí, o segundo descreve sua jornada para a Síria, onde caem no cativeiro do rei babilônico Nabucodonosor.

O terceiro é dedicado a lendas sobre a origem das tribos eslavas, o quarto e o quinto descrevem guerras com gregos, romanos, godos e hunos que desejavam ocupar o território da Rússia. Finalmente, o sexto capítulo é sobre o período da Tristeza (também o chamado período de confusão), quando os habitantes dos antigos russos estavam sob o jugo do Império Khazar. O livro termina com a chegada dos Varagianos, que posteriormente se tornaram príncipes nas cidades russas.

Pesquisa e primeira publicação

Em 1953, Yuri Mirolyubov viajou para os Estados Unidos e conheceu os textos reescritos do editor AA Kura (ex-general russo Alexander Alexandrovich Kurenkov), que começou a imprimi-los na revista Žar-ptica. O primeiro artigo foi chamado The Colossal Historical Stunt.

Historiadores e lingüistas começaram a prestar atenção ao livro de Veles. Em 1957, a obra de S. Lesný (pseudônimo de SJ Paramonov, um emigrante russo que vive na Austrália) viu a luz do dia. A história dos "Russos" de forma não distorcida, onde vários capítulos são dedicados ao manuscrito. Foi S. Lesný quem chamou o livro do achado de Veles (de acordo com a primeira palavra "Vlesknigo" na placa nº 16) e afirmou que eram textos reais, escritos por volches, que eram servos do deus da riqueza e da sabedoria de Veles.

Dos depoimentos escritos, os historiadores têm à disposição apenas os registros de Miroljubov e a fotografia de uma das placas por ele fornecidas. Porém, se as tabelas forem verdadeiras, então é possível dizer que os antigos habitantes da Rússia possuíam seu próprio documento, mesmo antes da chegada de Cirilo e Metódio.

Mas é a autenticidade do livro de Veles que a ciência oficial questiona.

Experiência em fotografia e texto

Em 1959, um colaborador do Instituto de Língua Russa da URSS, LP Zhukovska, realizou um especialista em fotografia de placas. Seus resultados foram publicados na revista Otázky jazykovědy. As conclusões diziam que a foto não era uma foto de uma placa, mas sim uma imagem no papel! Com a ajuda de radiação especial, traços de dobras foram encontrados na fotografia. Uma tábua de madeira pode ser dobrada?

Inadvertidamente, surge a pergunta: por que Mirolyubov precisou publicar uma foto de uma cópia em papel como a foto de um prato? E essas placas realmente existiram?

Um argumento contra a autenticidade do livro de Veles também pode ser a informação histórica nele contida, que não é confirmada por nenhuma outra fonte. A descrição dos eventos é muito vaga, os nomes dos imperadores romanos ou bizantinos ou líderes militares não são fornecidos. O livro obviamente carece de precisão ou fatos. O manuscrito foi escrito em um alfabeto especial, que representa uma variante especial do cirílico. Mas, ao mesmo tempo, contém uma forma gráfica de letras individuais, que não é específica nem do alfabeto cirílico nem do alfabeto grego. Os defensores da autenticidade do texto chamam esse alfabeto de "carrossel".

9. P. Zhukovska e mais tarde OV Tvorogov, AA Alexeyev e AA Zaliznjak realizaram uma análise linguística do texto do manuscrito e chegaram independentemente a uma conclusão comum. Acima de tudo, é sem dúvida um léxico eslavo, mas a sua fonética, morfologia e sintaxe são caóticas e não coincidem com os dados existentes sobre as línguas eslavas do século IX.

E as peculiaridades lingüísticas individuais são tão contraditórias entre si que a linguagem do manuscrito dificilmente pode ser qualquer linguagem natural. É provavelmente o resultado da atividade de um falsificador, que não sabia muito sobre a estrutura dos dialetos e da fala eslavos antigos. Algumas peculiaridades da fonética e morfologia do texto (por exemplo, endurecimento de chiados) obviamente pertencem a processos de linguagem posteriores.

Outras curiosidades podem ser encontradas. Os nomes dos deuses indo-iranianos são apresentados em sua forma atual (nas línguas eslavas Indra, por exemplo, ele parecia Jadr´, Sur´ja como Syľ, etc.). Os textos utilizam termos históricos e geográficos de origem posterior (isso pode ser verificado nos livros de autores gregos ou orientais).

Isso significa que a experiência linguística confirma as conclusões sobre a falsificação. A pessoa que criou o livro de Veles deliberadamente se propôs a criar o efeito de um passado pouco compreendido. Ele arbitrariamente adicionou ou removeu terminações, omitiu e confundiu vogais, e também fez mudanças fonéticas seguindo o padrão das palavras polonesas, tchecas e sérvias, com a maioria dos casos - com erros.

Autor!

A questão surge naturalmente: quem poderia ter sido o autor da contrafação?

O próprio coronel Ali Izenbek? Mas ele, como se sabe, não tinha interesse em publicar os textos e, além disso, não queria que fossem tirados de casa de forma alguma. E foi um oficial militar que não teve nenhum treinamento filológico capaz de inventar uma nova linguagem e escrever uma obra de alto nível do épico nacional?

19. P. Žukovská associa a fraude ao nome do colecionador e falsificador de monumentos eslavos AI Sulakadzev, que viveu no início do século 19 (1771-1829), um importante colecionador de manuscritos e documentos históricos, conhecido por inúmeras falsificações.

No catálogo de sua coleção de manuscritos, Sulakadzev aponta algumas obras nas quarenta e cinco placas de faia de Jagipa, Gana, a direção do século IX. É verdade que o livro de Veles consiste em um número menor de pratos, mas o tempo é o mesmo nos dois casos. Sabe-se que, após a morte do colecionador, a viúva vendeu uma coleção de manuscritos falsos a preços baixos.

A maioria dos cientistas (Pe. V. Tvorogov, AA Alexeyev, etc.) concorda que o texto do livro de Veles foi forjado pelo próprio JP Miroljub na década de 50, tanto mais que ele foi o único que parecia ver o lembrado pratos. E foi ele quem usou o manuscrito para dinheiro e para sua própria glória.

E se não for uma brincadeira?

Os defensores da verdade do Livro de Veles (BI Jacenko, JK Begunov, etc.) afirmam que ele foi escrito por vários autores durante um período de cerca de dois a cinco séculos. e foi concluído em Kiev por volta de 880 (antes da ocupação da cidade por Oleg, sobre a qual nada é dito no livro).

Esses cientistas acham que o significado das placas não é apenas comparável à crônica conhecida como a Lenda dos Primeiros Anos, mas também a excede. Afinal, o livro de Veles fala de eventos do início do primeiro milênio aC, então, graças a isso, a história da Rússia é cerca de mil e quinhentos anos mais rica!

Qualquer pesquisador de manuscritos sabe que quase todos eles vieram a nós como cópias muito posteriores e refletem as camadas linguísticas dos tempos de transcrição. A fama de anos antigos existe no inventário de obras do século XIV e também contém algumas alterações linguísticas desse período. Da mesma forma, o Livro de Velesa não deve ser avaliado apenas no contexto linguístico do século IX.

O principal é que ele dá aos cientistas a oportunidade de explorar a história antiga da nação russa. E, se a autenticidade das placas for comprovada, essa história passará para um nível novo e superior.