Templo Voador do Caju

A descrição mais colorida de um templo voador, ou mesmo de uma cidade voadora, é o hino de celebração ao templo Kesh, que era a residência da deusa Ninchursanga, também conhecida como Nintu ou Ninmach. Essa deusa do parto era responsável pela criação de toda a vida e principalmente das pessoas. Ela era a senhora das montanhas (como seu nome pode ser traduzido) que figura em vários mitos. Ela costuma apoiar Enki, o deus da sabedoria, de acordo com cujo plano ela criou os primeiros humanos, e com o deus Enlil, o governante dos deuses, gerou o herói divino Ninurta, que lutou contra o poderoso monstro Asaga que ameaçava a ordem mundial e os próprios deuses.

Deusa Ninchursanga - criadora de pessoas

Os textos mais antigos celebrando o templo de Kesh foram descobertos no local de Abu Salab e datam de meados do terceiro milênio. Assim, está entre os mais antigos monumentos literários dos antigos sumérios, junto com textos como o Conselho de Shurupakk ou pequenos poemas celebrando deuses individuais chamados especialistas Za-mi hymny. Toda a composição foi cuidadosamente descrita até o antigo período babilônico, ou seja, por quase mil anos. O local da cidade onde o templo estava localizado nunca foi identificado com precisão, embora alguns especialistas o associem ao local de Tell al-Wilayah. No entanto, se o que os textos antigos sugerem é verdade, ou seja, que era uma espaçonave voadora, esse fato não é nada surpreendente.

Uma boa morada pairando nos céus

A composição começa com um prólogo em que Enlil sai de sua residência e contempla a paisagem, que o homenageia. Kesh "ergueu a cabeça" e Enlil o elogiou, que é o conteúdo deste hino. O templo em si foi supostamente projetado pela própria deusa Nisaba, cujas competências incluíam geometria, matemática, escrita e astronomia. Ela foi uma importante cientista do panteão sumério que, de acordo com textos antigos, tem nas mãos uma mesa de lápis-lazúli que representa as constelações. A seguir está uma lista de epítetos tradicionais atribuídos aos templos, nos quais a importância de um planalto elevado é enfatizada. O próprio templo é comparado a uma montanha que se eleva aos céus. O texto está dividido em partes individuais denominadas "casas" e na segunda parte afirma-se o seguinte:
"Um bom tabernáculo construído em um bom lugar, o tabernáculo de Kesh construído em um bom lugar, pairando nos céus como uma barcaça principesca, como uma barca sagrada com um portão, como um barco celestial, a plataforma de todas as terras!"
O texto enfatiza que o templo Kesh flutua nos céus e o compara a um barco celestial (ma-anna sumério), no qual Inana escapou no famoso mito de 'Inana e Enki' com todos os princípios divinos (ME) dados a ela pelo bêbado Enki. Entre outras coisas, esta parte do hino afirma que o templo "ruge como um boi, ruge como um touro selvagem", o que sugere que este edifício fez um barulho surpreendente. O ruído também é frequentemente associado a deuses ou manifestações divinas ascendendo ou descendo do céu, como evidenciado por várias descrições na Bíblia judaico-cristã, mas também em outras tradições.

Dimensões incríveis

A terceira parte é muito difícil de decifrar, pois contém inúmeras comparações que podem não ser totalmente claras para o leitor moderno. Ele começa medindo um templo que tem “10 linhas em sua extremidade superior e 5 linhas em sua extremidade inferior; uma casa, em sua extremidade superior 10 broca, em sua extremidade inferior 5 broca! ”
Se não fosse apenas um exagero dos antigos escribas que queriam exagerar a impossibilidade deste edifício, isso significaria que esta respeitável estrutura tem a forma de uma pirâmide truncada invertida com uma área de 360 ​​m² (menos de 19 x 19 m) na extremidade superior e 180 m² na extremidade inferior e ao mesmo tempo inimagináveis ​​648 m² (provavelmente 900 x 720 m) na extremidade superior e 324 m² no fundo. Por outro lado, outras tabelas com este hino apresentam dimensões diferentes, mais precisamente 1 linha e 1 broca na extremidade superior e 5 linhas e 5 broca na extremidade inferior. Isso significaria que este objeto tinha uma forma mais convencional, piramidal, com dimensões de 36 m² na extremidade superior em comparação com 180 m² na parte inferior e 64 800 m² na extremidade superior em comparação com 324 m² no fundo. Os versados ​​na técnica ficam confusos com essas dimensões e disposições e, portanto, oferecem uma explicação de que a extremidade inferior significa a planta baixa e a extremidade superior a superfície geral do edifício. No entanto, deve-se enfatizar que Kesh não é apenas um edifício único, mas é descrito como uma cidade inteira que consome uma infinidade de gado e ovelhas e onde circulam rebanhos de veados. O restante da terceira parte contém comparações misteriosas e difíceis de entender das extremidades superior e inferior do templo com vários animais, como touros selvagens ou ovelhas. Algumas comparações são talvez mais compreensíveis - especificamente, uma comparação com um pelicano flutuando na superfície sugere que esta cidade flutuante foi capaz de pousar no mar e navegar. Isso seria confirmado por um trecho do elogio introdutório de Enlli, no qual se afirma que as raízes do templo estão em Abz, a profundidade do submarino, ou uma comparação de sua parte inferior com a nascente em contraste com a parte superior em comparação com a montanha. As partes superior e inferior do templo também são comparadas no texto a armas, ou seja, a maça e o machado.

Placa do templo de Ninchursanga em Tell el-Obejd

Casa de Anunna

Nas seções a seguir, Kesh é chamada de casa de Anunna, os seres celestiais de origem nobre, e especialmente a casa de Ninchursanga, a deusa criadora responsável de acordo com o mito de Enki e Ninmach (outro nome para Ninchursanga) por formar as primeiras pessoas de acordo com o projeto e as instruções de Enki. O papel criativo de Ninchursanga e sua morada também é confirmado por este hino, no qual o templo é descrito como "a casa que dá à luz inúmeras pessoas" e "a casa em que nascem os reis". Além disso, na quinta parte, Ninchursanga auxilia diretamente nos partos ocorridos nesta mansão, que pode ter sido um enorme zoológico e laboratório biológico com equipamentos para inseminação artificial, manipulação genética e clonagem de humanos e inúmeras espécies de animais.
A penúltima parte é dedicada aos sacerdotes que servem neste templo e aos rituais que nele se realizam acompanhados por vários instrumentos musicais. É um fato indiscutível que os antigos sumérios, como seus deuses, suportaram uma produção musical de qualidade e gravaram uma série de instrumentos de cordas e percussão em suas letras. A última parte termina todo o hino com um desafio e ao mesmo tempo um aviso para que as pessoas venham à cidade de Keš, mas ao mesmo tempo para não se aproximarem sem o devido respeito e admiração. Claro, o cache também aparece no hino aos templos, onde é descrito da seguinte maneira:
"Ó poderoso caju, do céu e da terra, despertando terror como uma grande víbora com chifres, a casa de Ninchursanga, construída em um lugar aterrorizante!"

Rolo selador com o motivo da criação humana

Origem cósmica

A descrição detalhada do templo Kesh evoca, sem dúvida, a ideia de um imenso ar ou mesmo espaçonave, cujo interior esconde não só laboratórios biológicos, mas também grandes espaços com animais vivos e, claro, as câmaras de seu comandante, o criador do povo Ninchursanga e em suas tarefas. É bem possível que esta base flutuante tenha servido como nave-mãe de Anunna e fornecesse uma ligação entre a esfera espacial e a Terra. Isso é evidenciado pela ocorrência frequente da conexão AN KI, que denota céu e terra, neste texto. No entanto, o termo ANKI também pode ser entendido como um termo para o universo ou o universo - a soma das esferas celestial e terrestre e, portanto, das esferas intangível e material. De acordo com os textos cosmogônicos sumérios, a união de AN e KI criou o universo como tal, e sua re-separação pelo deus Enlil novamente em AN e KI separados criou um mundo material habitado por plantas, animais e, eventualmente, humanos.